لشکــرگاه به لشکــرتون تغــیر نام یافــت

میوند جان سلام!
پرسش من ازشما این است که آفتاب ازکدام طرف طلوع کرده که "میوند جان" طرفدار انسانیت ومسلمان بودن واقعی شده واز دشنام وفحش گویی اظهار برائت نموده وبر اولاد سعدی خورده میگیرد که گویا آنها دشنام وفحش می نویسند. پرسش دیگرم این است که این افرادیکه بخاطر دفاع ازهویت "افغانی" شان وتعرض به غیر " افغانها" عکس های آلات تناسلی پدران شان را" خر" را درپیامخانه ها برضد ملیتهای غیر اوغانی چسپ میزنند آیا اینها هم اولاد سعدی استند؟
ازچه وقت به اینطرف شما بحیث "افغانهای اصیل " طرفدار انسانیت ومسلمان بودن واقعی گردیده اید؟ ازنظرمن " افغان" و " افغانیت" که درزبان انگلیسی با"سگ" گره خورده است؛ ازنظر عملی و واقعی نیز هیچ پیوندی با انسانیت وشرافت وعزت واخلاق ندارد؛ هرکی " افغان" واقعی است او باید بدیگران فحش بنویسد عکس های آلات تناسلی نیاکان خویش را به نمایش بگذارد؛ ولی حالا جناب عالی برعکس؛ دیگران را متهم به بداخلاقی وبد زبانی میکنید مثل اینکه درک کردید که دشنام دادن هایتان جایی را نگرفت وناگزیر به نصحیت کردن دیگران شروع کرده اید.
ازنظر من غیر اوغانها درپیامخانه به کسی دشنام نمیزنند. این بیچاره ها فقط یک حرف خلص دارند وآن اینکه : نمیخواهند" افغان" باقی بمانند ویا بعبارت واضحتر نمیخواهند بعدازین هویت " افغانی" درشناسنامه های شان درج گردد. آیا این دشنام است؟
اینکه کسی بگوید که درزبان انگلیسی " افغان" سگ شکاری را میگویند بیائید که نام " سگ" را ازسرخویش برداریم این دشنام است؟ اگر این دشنام نیست چرا شما پشتونهای پاکستانی را نمیتوانید " افغان" صدا بزنید؟
با احترام
پرویز بهمن

دوست عزیز چمبرعلی یا بازهم همان آقای میوند ویا هرچه که نام دارید!
درقدم نخست برایتان سلام میگویم؛ درقدم دوم اینکه من ادعا کرده ام که نام "افغان" در زبان انگلیسی با نام یک نوع سگ گره خورده است که شما نیز آنرا تائید کرده اید؛ درجهان اولین قوم یا ملتی که نامش در زبان انگلیسی با یکی ازحیوانات خصوصا "سگ" گره خورده است ایل جلیل " افغان" است. هیچ ملت ومردمی دیگر درین کرهء خاکی نامشان دریکی اززبان های زندهء دنیا" سگ" معنا نمیدهد. ازهمین خاطر است که پشتونهای پاکستان باوجودیکه صد درصد " افغان" اصیل اند ولی ازکاربرد این نام عار دارند؛ من ترا مرد میدانم که درپشاور یا کویته یاکراچی یا اسلام آباد به یک پشتون پاکستانی " افغان" صدا بزنی مردم دهنت را مانند توپ والیبال سرویس میکنند. باوجودیکه جد بزرگوار همین افاغنه ؛" خوشحالخان ختک" در اشعار رزمی خویش بنام " افغان" شمشیرخویش را بسته کرده است ولی اولادهای شان حالا ازذکر این نام نفرت دارند.
د" افغان" په ننگ می وترله توره
ننگیالی د زمانی خوشحال ختک یم.
اما حالا اولادهای همین انسان "ننگیالی" در قلمرو پاکستان صرف با نام "خیبر پشتونخواه" قناعت دارند وازخیر نام مبارک " افغان" گذشه اند؛ اگر واضحتر بگویم آنها نخواستند که نام " سگ" را بالای خودشان دوباره زنده نمایند. من زمانیکه این موضوع را از آقای " علی خان مسود" درآلمان یکی از مبارزین پشتونستانی پرسیدم وی درجواب گفت: « درپاکستان برداشت کلی ازنام " افغان" یا پتان این است که این قوم؛ یک قوم وحشی است؛ نه عقل دارد ونه هم فراست؛ نه انسانیت دارد ونه هم شجاعت ومردانگی؛ زمانیکه کارش نزدت بند بود از هیچ چاپلوسی ومداهنه برایت دریغ نمی ورزد وحتی ازناموس خویش برایت میگذرد؛ ولی زمانیکه خود را بی نیاز بیابد آنگاه بد ترین ضربه را برایت وارد میکند؛ خصوصیت یک " افغان" نزد ما پشتونهای آنطرف مرز دقیقا مانند خصوصیت سگ می باشد؛ اززمان ایجاد پاکستان تا این دم ما ازین ناحیه بزرگترین ضربات را ازطرف پنجابی ها خورده ایم؛ که گویا ما " افغان" هستیم وبا افغانهای افغانستان ازیک پدر ومادر می باشیم؛ درحالیکه افغانهای اینطرف مرز ازنام ما استفادهء ابزاری کرده اند. بناء ما " افغان" نیستیم بلکه پشتون هستیم؛ ولو که هردو نام ازنظر تاریخی یک نام می باشد ولی چاره نداریم؛ ما هرگز خودمانرا " افغان" نمیگوییم.»
فرموده اید که ازکجا من درک کرده ام که " خر" پدر اولی پشتونها می باشد. درین باره خودت به نوارهای صوتی تبلیغی" مولوی بجلیگر" پاکستانی یکی ازعلمای دینی پاکستان که حالا دیگر درقیدحیات نیست مراجعه کنید. وی بصراحت به این موضوع اعتراف نموده که جد نخستین پشتونها " خر" می باشد وهیچ ملتی به اندازهء پشتونها با " خر" محبت نمی ورزد. ازجانب دیگر؛ چسپاندن عکس های خر آنهم با آلات تناسلی درسایت کابل پرس^? ضمن دشنام دادن به آدرس قومیتهای غیر افغان نشان ازمحبت بی پایان قومگرایان پشتون نسبت به این حیوان می باشد. درسایت کابل پرس هیچ قومیت وملیت دیگر به اندازهء فاشیستهای قومگرای پشتون اینقدر بی ادب وبی تربیه نمیشود که از آرشیف البوم های رایانه اش؛ تنها عکس حفظ شدهء خر را با آلهء تناسلی آن انتخاب نموده وآنرا ازطریق کابل پرس بغرض دشنام بدیگران به نشر بسپارد. این نوع دشنام دادن ازطرف پشتونها درکابل پرس نشان میدهد که قومگرایان اوغان ازنظر روانی به آلهء تناسلی خر افتخار ومباهات می ورزند؛ آنها با این کارشان درحقیقت افتخار آبایی وپدری شان را برخ دیگران می کشند که: ببنید جد بزرگوار مارا که آلهء تناسلی اش چقدر دراز است. چنین افتخار جاهلانه را هرگز ملیتهای غیر افغان درسر نمی پرورانند.
با احترام
پرویز بهمنن

جناب آقای چمبرعلی یا میوند جان!
ضرب المثل مشهور این است که میگویند: من چه میگویم ولی تنبوره ام چه میگوید. من نوشته ام در دیکشنری زبان انگلیسی؛ درپهلوی نام " افغان" تصویر سگ را آورده اند و نوشته اند که این نوع" سگ" درمیان دیگر سگ ها نژاد بخصوص دارد؛ اینکه این سگ شکاری مخصوص به تعبیر شما از افغانستان به آنجا برده شده ویا نه هیچ کسی درین مورد حرفی بمیان نیاورده است؛ درجهان حیوانات ؛ خصوصا علم سگ شناسی در اروپا وامریکا؛ هیچ سگی را بخاطر اینکه ازیک وطن مخصوص آنرا وارد نمایند نامگذاری نمیکنند؛ بلکه هر سگ ازخود نژادها وتبارهای مختلف دارد وهرسگ مطابق نژادش یاد میشود. که سگ شکاری افغان نیز یکی ازآنهاست.
اگر آنطور می بود باید درپهلوی سگهای که از صحراهای افریقا به امریکا وارد میگردد باید درپهلوی نام " افریقا" درزبان انگلیسی یک تصویر سگ را رسم میکردند وآنگاه می نوشتند که افریقا نیز یک نوع سگ می باشد. درحالیکه چنین نیست.
من نوشته ام که چنین پیوندی درزبان انگلیسی میان ملت با تور" افغان" آنطوریکه خوشحالخال ختک دراشعارش ازآن یاد کرده و آن سگ شکاری که در انگلیسی " افغان" نام گرفته است وجود دارد. من نوشته ام که پشتونهای پاکستان ازاینکه " افغان" نامیده شوند ننگ وعار دارند وبهمین خاطر درپارلمان پاکستان به عوض نام صوبهء " افغانیه" ویا پتانستان یا پشتونستان وغیره آنها نام " خیبر پشتونخوا" را انتخاب کردند تا ازیکطرف بر وحدت وتمامیت ارضی کشورشان یعنی پاکستان زیانی نرسانند وازطرف دیگر هویت قومی باعزتی را نصیب خویش بگردانند؛ ورنه آنطوریکه شما دعوا دارید که آنها در شناسامه های پاکستانی شان خودشان را " افغان" ثبت کرده اند؛ پس نظر به این دلیل شما پاکستان عملا حق دارد که حاکمیت سیاسی اش را بالای آنانیکه " افغان" نامیده میشوند ودراینطرف مرز دیورند نیز زنده گی میکنند اعلان نماید؛ زیرا نظر به قول شما پاکستان به آنها شناسامه توزیع کرده و هم درشناسامه هایشان نام " افغان" را درج کرده است؛ پس شما بگوئید که فرق میان " افغان پاکستانی" و " افغان افغانستانی درچیست؟
شما ازیکطرف راست میگوئید. مقامات پاکستان؛ همواره مناطق مرزی پشتون نشین افغانستان را جزو خاک خویش میداند زیرا ازنظر ساختار مردمی؛ اکثریت قومی وملیتی پشتونها درآنطرف مرز سکونت دارد وزیر بیرق پاکستان زنده گی دارند. ولی ازجانب دیگر؛ پشتونهای پاکستان خودشان را هرگز " افغان" به معنای شهروندان کشور افغانستان نمیدانند جز درمواردی که درآن نفع شان مضمر باشد. چنانچه محمود خان اچکزی زمانیکه درکابل میاید ومیخواهد ازجیب کرزی پول بکشد خودش را " افغان" می نامد ولی زمانیکه پولهای کرزی را نوش جان کرد آنوقت پشتون ملی گرای پاکستانی میشود وبه نماینده گی ازپشتونهای مناطق بلوچستان درپارلمان پاکستان به کرسی وکالت تکیه میزند .
فرموده اید که پرویز بهمن به خون هزاران جوان غیر پشتون که در راه دفاع ازمیهن شان شهید میشوند وبنام " افغان" شهید میشوند توهین روا میدارد. نخیر!
من هرگز به خونهای پاک آن راد مردان هرگز توهین روا نمیدارم؛ این توهین را شما وهم قماشان تان به آن بیچاره ها روا میدارید وآنها را نوکران امریکا وجهادی های ائتلاف شمال نام برده وبه آنها دشنام زده اید؛ مشت نمونهء خروار پیام محترم ( افغانان) را در ذیل مقالهء آقای محمد اکرام اندیشمند بخوانید تا بدانید که کی به کی توهین روا داشته است.
واقعیت آنست که غیر پشتونها ازخانه وکاشانه و وطن شان در برابر نوکران زرخرید افغان تبار طالب والقاعده دفاع میکنند ولو اینکه نام میهن شان به زور وتزویر ( افغانستان) گذاشته شده وخودشان نیز به زور " افغان" خوانده میشوند درحالیکه آن رزمنده های عزیز " افغان" نیستند بلکه یا تاجیک اند یا ازبیک ویا هزاره ویا نورستانی یا پشه ایی ویا ترکمن ویا ایماق ویا قرلق ویا پامیری ویاکدام تیره وتبار دیگر.
آن بیچاره ها از روزیکه " ایل جلیل افغان" مقدرات کشورشان را بدست گرفته و نام " سگ" را بالای آنها گذاشته و وطن شان را بار بار به اجانب فروخته وسبب لشکرکشی های قدرت های بیرونی گردیده مجبور استند که درخط مقدم جبهه بروند وسینه های شان را بخاطر دفاع ازخانه وکاشانهء آبایی شان سپرنمایند. آن بیچاره ها نه از امروز بلکه از زمانیکه این کشور ماتمکده بنام " افغانستان" نام گرفته وحاکمان " افغان" گاهی آنرا به روس وگاهی هم به انگلیس وحالا با امریکا وپاکستان مورد معامله قرار داده اند همیشه ازین خاک و وطن غصب شدهء شان دفاع کرده اند. ولی نظر من این است که بعدازین نباید به نام " سگ" بلکه بنام مدافعین راستین وطن تاریخی شان یعنی خراسان وآریانای تاریخی ازخاک و وطن شان دربرابر اجانب دفاع نمایند.
با احترام
پرویز بهمن

سگها مثل سایر انواع حیوانات دارای نژاد های مختلفی میباشند. این نژاد ها یا بصورت طبیعی بوجود امده اند و یا توسط انسانها با نسلگیری و انتخاب مصنوعی بوجود اورده شده اند.
انسان هم یک حیوان است. اما کمی تکامل یافته تر. انسان ها هم دارای نژاد های مختلفی میباشند. نباتات هم نژاد ها و اقسام مختلف دارند.
انسانها برای نامگذاری نژادهای مختلف در حیوانات و مخصوصآ در سگها ازچندین شیوه استفاده مینمایند.
یک- نظر به محل زیست شان. اینکه نژاد خاص سگ در کجا زندگی نموده و یا بار اول به مشاهده رسیده است.از این طریقه به نامگذاری انها اقدام نموده اند. تعداد نژادهای سگها که با این طریقه نامگذاری شده به دهها نژاد میرسد. چند نمونه به طور مثال :
Afghan Hound ، Alaskan Malamute ، American Foxhound ، Australian Cattle Dog ، Australian Terrier ، Belgian Malinois ، Belgian Tervuren ، Black Russian Terrier ، Chinese Crested ، Dogue de Bordeaux ، English Setter ،German Pinscher ، Havanese ،
حدود چیزی کمتر از صد نژاد دیگر که نظر به مناطق زیست شان به همین سیستم نامگذاری شده اند.
دوم:
نظر به وظیفه شان . مثلآ سگ چوپان Belgian Sheepdog ، German Shepherd Dog وغیره
سوم : نظر به اینکه صاحبان ان سگها کی ها هستند یا به عبارت دیگر کدام مردم یا کدام ملت از ان استفاده مینماید : بطور مثال Standard American Eskimo Dog یا سگهای اسکیمو ها
چهارم : نظر به رنگ شان یا قیافه شان و یا شباهت شان نظر به یک خصوصیات به یک حیوان و یا یک موجود دیگر : به طور مثال English Foxhound
پنجم ، نظر به نوعیت محل زیست شان مثلا سگ کوهی وغیره Greater Swiss Mountain Dog
ششم. بقیه نژاد هایی هستند که نظر به علاقمندی و یا اشخاصی که این سگها را نسلگیری و انتخاب کرده اند نامگذاری شده است
این قسم نامگذاری از مدتها به این طرف طور معمولی و سپس به طور علمی نزد انسانها مروج بوده و میباشد.
اما ، هدف از تحریر موضوع فوق اینکه: از مدتی به این سو شخص جاهل مزخرفی با نام مستعار پرویز بهمن با استفاده از نام یک نوع سگی که نظر به محل اصلی زیست اش که در کشور زیبا و نازنین ما قرار داشته بنام سگ افغان یاد میگردد، شور و شری را به راه انداخته است که نه تنها این کار هایش از نظر علمی و اجتماعی احمقانه و خیلی کودکان میباشد بلکه از حوزه جر و بحث های علمی و سیاسی وغیره به فرسخ ها فاصله دارد.
من زمانی که نوشته این شخص را خواندم و به حماقتش در استدلال در مورد نامگذاری یک نژاد سگ بنام کشور ما پی بردم لازم دانستم تا این شخص را متوجه سفاهتش بسازم. شما خودتان نیز با خواندن مثالهای فوقانی ام به یقین متوجه میشوید که نامگذاری سگها نظر به محل زیست شان تنها از کشور ما نبوده بلکه مربوط دهها نژاد سگها از کشور ها و سرزمین های مختلف میباشد.
نه تنها در سگها ، بلکه در نامگذاری اکثر حیوانات از همین شیوه ها استفاه به عمل امده است. مثلآ در نژادهای اسپ ها ( اسپ عربی یا مغولی وغیره ) در گاو ها، در اهوان، در فیلها و ببر ها وغیره بیشتر از هزار مثال میتوان داد. در نباتات هم همین قسم است. در خوراکه ها هم همین قسم. مثلآ خربوزه اسقلان ، یا امام صاحب و یا سیب لوگر یا انار قندهار وغیره.
کلام اخیر اینکه به دهها موجودات زنده اعم از حیوانات و یا نباتاتی هستند که حتی بنام کاشفان انها نام گذاری شده اند اینها به شمول موجودات وحیدالحجروی و باکتریا ها و بقیه میکروب ها.به صد ها مثال از این نوع وجود دارد. بطور مثال نام باکتریای که سبب مرض سل میگردد بنام کاشف ان نامگذاری شده است. این به معنی توهین نه بلکه قدر دانی از فعالیتهای علمی یک نفر میباشد.
به امید بازگشت بهمن به عقلانیت و استدلال معقول و مودبانه به عوض جفنگ نویسی.

دوست عزیز حیوان شناس!
خیلی زحمت کشیده اید دست تان درد نکناد ولی به هیچ صورت جواب های تان قانع کننده نیست؛ زیرا تمام سگهای را که نام برده اید حتی درهمان زبان انگلیسی وابسته به یک صفت مکانی بوده اند مانند سگ آلاسکایی ویا امریکایی که خود باصراحت آنرا نام برده اید مانند: امریکن؛ الاسکن؛ استرالیاین وغیره؛ اینها صفت آن نوع سگ ها اند که به قول شما یا در اثر نسل گیری یا هم محل پیدایش نسل اولین آن سگ ها نامگذاری شده اند. ولی نام ( افغان) اینجا بحیث صفت بکار نرفته اند؛ بلکه بحیث یک اسم مستقل وبدون اضافت بکار رفته اند ودر دیکشنری ها درپهلوی آن سگ صرف تصویر سگ دیده میشود. گذشته ازین؛ این برداشت شما را حد اقل یک دیکشنری نیاورده که اولین نسل این سگ در افغانستان زاده شده ویا اینکه از افغانستان فعلی به قاره های اروپا وامریکا پراگنده گردیده است. این برداشت شخص شماست که میتواند خودتان را قناعت دهد. ولی همانطوریکه میدانید تاریخ دقیق این نامگذاری این نوع ( سگ) یعنی ( افغان) معلوم نیست که آیا این سگ قدامت تاریخی دارد ویا کشوری که حالا بنام افغانستانش میخوانیم. باهمه حال ازکوشش های شباروزی تان درین عرصه جدا سپاس گزار هستم ولی خدمت آن سرور گرامی که به احتمال قوی محترم قیس کبیر سردبیر پورتال افغان جرمن تشریف داشته باشند عرض میکنم که: اگر شما خیلی خوش دارید که نام سگ بالای تان باقی بماند به انتخاب تان احترام میگذرام ولی اینجانب هرگز علاقه ایی ندارم که بعدازین نام سگ نام کشورم یا هم نام هویت ملی ام باشد.
با احترام
پرویز بهمن

سلام بدوستان .
نمیشه با فاشیتان اوغانی که در خون و رگهای شان اوغانیت بدوران است ,بحث انسانی و منطقی کرد اینها حاضر اند ناموس شانرا بفروشند و اوغانیت را برای شان حفظ نمایند, این بی حیا ها مثل خر و گاو دهقانیست که راه خانه و کشت زار را بلد اند و بس این ها کتاب چار تا فاشیست درباری را حفظ کرده اند فکر میکنند حرف خداوند است یعنی همه درست و بدون سهووخطاست جق با اوغان وحشی .
بزرگان شان در این راه از هیچگونه جعلکاری و دورغ ...............کوتایی نکرده اند پس چرا از این چند مسلی و ناقل چه گله کرد .
این سلمیان کوهی مسلی!! برخلاف گذشته ها یک اعتراف جانانه دارد , ان اینکه قانع شده است که او و همخونی ها انطرف دیورند همه اوغان اند !!!
کدام نادان بخاطر اوغان و اوغانیت خود را نثار کرده ؟ بخاطر وطن و اسلام بلی اما نه بخاطر خمیه و غژدی چار تا ناقل هندی یهودی الاصل ملتانی و سلیمان کوهی .
خان

جناب محترم چمبرعلی خان یا همان آقای میوند سلام!
ببین دوست عزیز زمانیکه خودت بی خریطه فیر میکنی وبدون سند نامهای تاریخی یک کشور را توهین میکنی، خودت صاف وساده اخلاقی "اوغانی" یا "افغانی" ات را بخواننده گان ثابت میسازی؛ دشنام دادن وتوهین کردن کارخیلی آسان است ولی سند پیش کردن کار خیلی مشکل وطاقت فرسا می باشد که توانایی آنرا من در وجود جنابعالی نمی بینم. بازهم جسته وگریخته ازخلال فرمایشات جنابعالی میخواهم به پاسخ جناب عالی بپردازم.
فرموده اید که ایجاد کشورمستقل بنام "خراسان" یا آریانا به یک خواب می ماند وهرگز تعبیر نخواهد شد؛ ولی اگر برای یک لحظه سر تان را به گریبان تان فرو برید وبا خونسردی؛ سایت کابل پرس^? را مطالعه کنید درپیشانی این سایت نوشته شده است که تعداد کسانیکه به تجزیهء افغانستان یا هم فدرالی بودن افغانستان یا حذف نام افغانستان رأی داده اند درچندین نوبت محاسبه؛ بالاتر ازپنجاه فیصد را تشکیل داده اند؛ درشبکه های اجتماعی فیس بوک اگر متوجه باشی نسبت به هرسال دیگر موج تجزیه طلبی در وجود کاربران شبکه بیشتر ازهر وقت دیگر بالاگرفته است؛ درهیچ مقطع تاریخی؛ افغانستان کنونی با چنین خواست همگانی بخاطر تثبت هویتهای ایتنکی روبرو نگردیده است؛ داغ شدن مسألهء دیورند وهمچنان داعیه الحاق طلبی پشتونهای لر وبر ومداخلات آشکار وپنهان پاکستان وهمچنان مانورهای فاشیست های پشتون بیشتر این تنور تجزیه طلبی را داغترساخته است؛ من وتو؛ چه بخواهیم ویانه؛ امروز یا فردا ساختار نظام در افغانستان تغیر میکند؛ معنای سخن من این است که بعدازین افغانستان کنونی مانند سابق به شکل تگ قومی اداره نمیشود ولو که خراسانی هم ایجاد نشود؛ افغانستان فعلی درسراشیب یک تغیرکلی جغرافیوی قرار گرفته است؛ موضوع که حتی درجلسهء متخصصان (مادرید دراسپانیا) جلوه های خودش را روشن ساخت.
خدمت جناب عالی عرض میکنم که وضع فعلی به شکل کنونی آن قابل دوام نیست؛ نه برای پشتونها ونه هم برای غیر پشتونها؛ من بحیث یک شخص؛ آنچه میدانستم دربارهء نام کشور " افغانستان" به استناد به دیکشنری های زبان انگلیسی این را کشف کردم که درزبان انگلیسی یک نوع " سگ" را " افغان" نامیده اند. نظر من این است : که درصورت بروز هر نوع تحول جغرافیوی یعنی تجزیه ویا عدم تجزیه؛ نام " سگ" را ازسر این کشور وباشنده گان اینکشور برداریم؛ این نظریه مستقل من است که به هیچ سازمان یا گروه سیاسی ارتباط ندارد.
فرموده اید که پشتونهای آنطرف مرز مانند زنده یاد عبدالغفار خان وعبدالصمدخان اچکزی وحالا پسرش محمودخان اچکزی خودشان را افغان را نامیده اند ودرین راه مبارزات وقربانی ها داده اند؛ ولی اسناد میگوید که آنها بخاطر تاجیکها وازبیک یاهزاره قربانی نداده اند؛ حتی آنها بخاطر پشتونهای اینطرف مرز هم قربانی نداده اند؛ مثل اینکه از اولین جلسهء خدایی خدمتگاران در بنو هیچ اطلاع ندارید که آنها فیصله نمودند که نه به هندوستان می پیوندند نه به پاکستان ونه هم به افغانستان. آن اسناد همین اکنون نزد استاد پوهان کاکر صاحب بزرگوار افتیده وبحدی وی را پریشان ساخته است که نمیداند دربارهء آن حالا چه ترفند بزند تا آن را باوضعیت کنونی وفق دهد. برعلاوه شما مقالهء این قلم را درسایت کابل پرس زیرعنوان:< لر وبر به یک دالر> نوشتهء آقای میرویس افغان وترجمهء اینجانب را مطالعه کنید که برای تان سند باشد که افغانها یا پشتونهای آنطرف مرز دیورند از افغانستان وپشتونهای اینطرف مرز چه توقعات داشتند ویا حالا چه توقعاتی دارند. من هوایی صحبت نمیکنم دوست عزیز. ونه هم مانند شما قبل ازارائهء دلیل لب به دشنام وتوهین میگشایم.
پشتونستانی که خان عبدالغفار خان میخواست با پشتونستانی که حاکمان "اوغان" خصوصا سردار داوود درکابل ازآن تصور داشتند فرق دارد؛ پشتونها یا افغانهای آنطرف مرز دیورندهرگز برای یک لحظه هم که شده سلطهء حاکمان کابل را بالای خویش نه پذیرفته اند ونه هم حالا می پذیرند. اگر چنین آرمانی آنها درسر می داشتند؛ درچندین بلایی که بالای پاکستان نازل گردید باید نقشهء جغرافیای منطقه؛ امروز تغیر میکرد. آن بلاها عبارت اند از: جنگ هند وپاکستان بالای مسألهء کشمیر؛ بعدا تجزیهء بنگلدیش ؛ اوج گرفتن نهضت جدایی طلب بلوچ ها دربلوچستان که باید حکومتهای افغانستان ازموقع استفاده میکردند ومناطق از دست رفتهء خویش را میگرفتند وافغان ها با افغانها می پیوستند؛ درحالیکه شما دروغ میگوئید؛ پشتونهای پاکستانی خودشان را؛ پاکستانی میدانند نه افغان به معنای تعلق شان به خاک افغانستان. بهترین نمونه های این افغانها را من برای تان معرفی میکنم: مارشال ایوب خان یکی ازرؤسای جمهور پاکستان که طرح پاکستان واحد را میخواست عملی سازد که باعث تجزیهء پاکستان وجدایی بنگلدیش گردید. غلام اسحاق خان که درزمان وی؛ مجاهدین به پیروزی رسیدند؛ نصیرالله بابر که مغز متفکر ایجاد طالبان بود؛ جنرال حمیدگل مومند رئیس استخبارات نظامی سابق پاکستان؛ مولوی فضل رحمان رهبرجمعیت علمای اسلامی پاکستان؛ عمران خان رهبر تحریک انصاف پاکستان؛ بشییرخان بلور که جانش را بخاطر پاکستان از دست داد ودرزمان حیاتش جهاد را در افغانستان فرض ولی درخاک پاکستان حرام خوانده بود؛ آری! اینها افغانهای پاکستانی اند که اول به پاکستانی بودن خویش افتخار میکنند وبعد به افغانیت یا پشتون بودن شان؛ وافغانستان فعلی را نیز جزو قلمرو پاکستان میدانند وازهیچ کوششی بخاطر برقراری یک نظام مزدور وگوش بفرمان درکابل دریغ نمی ورزند. محمود خان اچکزی را هم برایت گفتم که زمانیکه به کابل تشریف میاورد افغان است ولی زمانیکه آنطرف مرز شد، وکیل پارلمان کشور خودش می باشد؛ او خودش بارها به زبانهای اردو وانگلیسی گفته است: ازنظرتاریخی خود را افغان پاکستانی میدانم؛ هم به هویت افغانی یا پشتون بودن خویش افتخار میکنم وهم به پاکستانی بودن خویش. من هم میگویم که وی کار خوب میکند؛ ولی دراینطرف مرز درکشوری که نامش را افغانستان گذاشته اند؛ اینجا ملیتهای دیگر هم به تاجیک بودن یاهزاره بودن یا ازبیک بودن خویش افتخار میکنند. آنها هرگز " افغان" نیستند وبعدازین که هرگز نمیخواهند " افغان" باقی بمانند. روی همین ملحوظ بود که حالا درشناسامه های برقی که تازه ازطریق وزارت داخله توزیع میگردد؛ ملیت یا قومیت هرکسی درپهلوی نام و ولد وهمچنان سکونت اصلی وی درج گردیده است. فرموده اید که درخارج پرویز بهمن خودرا " افغان" معرفی کرده ودر کابل پرس به افغان لفظ " سگ" را داده است. بلی! من درگذرنامه ام نام نا زیبا ونا مقبول " افغان" را باخود حمل میکنم؛ ولی این بدان معنا نیست که من ونسل های آینده ام تا ابد ازاشتباه که پدرانم مرتکب شده اند پشتیبانی میکنم وآنرا صحیح میدانم. من سکوت پدران خویش را درین باره محکوم میکنم؛ همانطوریکه یک " افغان" حق دارد که به هویت " افغان" بودنش افتخار کند؛ من هزاره یا ازبیک یاتاجیک هم حق دارم به هویت ملی ام افتخار کنم؛ زبان خودم را داشته باشم؛ فرهنگ ودین ومذهب وعنعنات وموسیقی وهنر خودرا داشته باشم؛ اوغان هم حق دارد که دهل دوسرهء خودش را داشته باشد؛ اتن کند؛ به وجد بیاید ازشدت خوشحالی حتی میتواند باد خویش در اتن های ملی خارج سازد؛ ولی ازبیکها وتاجیک ها وقیرغیزها هم حق دارند که غیچک ودو تار خویش را داشته باشند؛ هویت شان در شناسامه های شان ثبت باشد؛ درساختار نظام ودولت شان سهم داشته باشند؛ حق انتخاب داشته باشند حق کاندید شدن را داشته باشند.
با احترام
پرویز بهمن

آقای زیست شناس ویا همان قیس کبیر!
دلایل تان به اندازهء سر سوزن هم نمیتواند این گره لغوی میان Afghan بحیث یک سگ و هکذا Afghan بحیث یک گروه قومی یا کتلهء بشری را ازهم جدا کند. جناب عالی باتمام تقلا وکوشش تان به عوض اینکه پرسش های مرا جواب بگوئید برعکس ازمن پرسان میکنید که چرا من از ذکر این موضوع میخواهم به یک کتلهء بشری اهانت ورزم. محترما!
من نه وضع کنندهء این لغت درزبان انگلیسی هستم ونه هم ایجادگر ومبتکر آن. شما درنوشتهء قبلی به شکل عام فرموده اید که نژادهای حیوانات بعضا بخاطر نسل گیری؛ حیوان دریک مکان مشخص یا هم تورید یک نسل ازیک مکان ویا موطن مشخص به یکجا نام همان محل ومکان را بخود میگیرد. این قیاس شما است. حالا چرا درپهلوی نام هر کشور؛ یک تصویر سگ هم وجود ندارد؟ آنطوریکه خودتان ادعا کرده اید سگهای استرالیایی فوکس، یا الاسکن وغیره هم وجود دارند پرسش من ازشما این است که آیا شما درکدام دیکشنیری دیده اید که درپهلوی نام American تصویر یک سگ را رسم کرده باشند؟ جناب عالی هیچ منبع علمی درین زمینه پیشکش نکرده اید بلکه برداشت خودتان را از نامگذاری حیوانات ذکر کرده اید که من آنرا می پذیرم وبا آن مخالفت هم نمیکنم ولی بحث من این است که دربین اینقدر ملل ونحل درجهان چرا صرف نام افغان درزبان انگلیسی مختص به آن سگ گردیده است اگر این قیاس شما را درمورد سگ افغانی قبول کنیم پس چرا Afghani dog نوشته نشده است؟ جناب عالی درزبان انگلیسی فرق میان صفت واسم را بهتر میدانید که فرق میان سگ افغان وسگ افغانی یا سگ افغانستانی چی است. حتی اگر سگ افغان هم آنرا قبول کنیم مطابق تیوری شما باید چنین نوشته میشود که Afghan’s dog این میشود که سگ مربوط یک فردی بوده که نژاد افغان داشته است. درحالیکه چنین نیست. ترجمهء تحت اللفظی این کلمه یعنی افغان مطلق سگ ترجمه شده است بدون تشریحات لازم. اینکه چرا انگلیس ها چنین اسم را بالای آن سگ گذاشته اند من کدام مسؤولیتی ندارم. من صرف میخواهم که دیگر این نام سگ ازسر شهروندان کشور افغانستان کنونی برداشته شود.
با احترام
پرویز بهمن