بمناسبت درگذشت وزیر تبلیغات حفیظ الله امین

سایت < لر وبر> از آقای خیال محمد کتوازی بحیث یک شخص متدین؟؟؟ با وقار؛ شاعر ونویسندهء واقع گرای زبان پشتو یاد کرده که درطول زنده گی اش مصدرخدمات زیادی به فرهنگ وزبان پشتو گردید.
بخش ویدیویی سایت < لر وبر> راپور یکی ازگردهمایی های فرهنگی پشتونها درکشورهالند را به نشر سپرده است که درآن آقای خیال محمد کتوازی در تمجید وستایش ازکارکردهای ادبی وفرهنگی آقای عبدالباری جهانی میگوید که وی وآقای عبدالباری جهانی در خوابگاه دانشگاه کابل در دوران تحصیل شبها وروزها را یکجا سپری نموده اند وازهمدیگر شناخت کافی دارند.
اما آنچه که صاحب این قلم از قول ماموران وکارمندان سابق رادیو تلویزیون چه در داخل افغانستان وچه هم خارج از افغانستان دریافت نموده ام؛ آقای خیال محمد کتوازی مانند دیگر همفکرانش یکی از قاتلان حرفوی تشریف داشتند. وی باوجودیکه درمقام وزارت تکیه زده بود ولی بازهم درتحکیم پایه های رژیم فاشیستی امین ازهیج جنایت وپستی درمقابل ماموران سابقهء رادیو تلویزیون وقت دریغ نورزیده است.
" شمس راد" یکی ازماموران نشرات خارجی رادیو افغانستان که ازسالهای چهل خورشیدی در شعبات مختلف رادیو افغانستان وقت ایفای وظیفه نموده است خاطراتش را اززمان خیال محمد کتوازی چنین بیاد می آورد:
" خیال محمد کتوازی یک مامور بیسواد ودرعین حال مسخره ای بود که قبل ازکودتای هفتم ثور اصلا درنظر هیچکسی نمی آمد؛ وضع وقیافه ظاهری اش ترحم وعاطفهء انسان را بر می انگیخت که برایش یک کمک ناچیز مالی کند؛ ولی بعداز کودتای ثور او به یک حیوان درنده تبدیل شد؛ در رأس تمام ریاست ها ومدیریتهای عمومی رادیو وتلویزیون اشخاص متعصب بیسواد پشتون را که تاگلو درگند تعصبات قبیلوی غرق بودند مقرر کرد؛ قبل ازهرکس دیگر مهدی ظفر یکی ازگوینده گان باسواد ؛خوش صدا و موفق رادیو افغانستان را که خبر دستگیری رهبران کودتاچی را درآستانهء وقوع کودتا در اخبار شبانه خوانده بود؛ به نحو خیلی مرموزی از دفترکارش بردند که دیگر برنگشت. من خودم درآن سالها در ادارهء برنامه های دینی کار میکردم؛ وظیفهء ما تهیهء برنامه های دینی مانند ضبط و نشر تلاوت قرآن کریم توسط قاریان قرآن همراه با تفسیر وترجمهء آن؛ ضبط ونشر موعظه های دینی بعداز آذان ظهر؛ نشرسلسله وار داستان زنده گی پیامبر اسلام ( سیرت النبی ع) بود ؛همچنان یک برنامهء هفتگی بنام : راهیان حق را بایک تیم کاری ومجرب پیش می بردیم. تیم کاری ما که درآن شهید مهدی ظفر نیز همکار بود؛ یک تعداد اشخاص خبره ودانشمند درآن عضویت داشتند که ازنظرقومی پشتون بودند که نام دوتن آنها عبارت بود از< شهید غلام مصطفی مندوزی> و< شهید طاهر وهاب> که هردو ازفارغان فاکولتهء شرعیات کابل درزمان شاهی بودند. طاهر وهاب از استان غزنی ودراصل پشتون بود؛ خیال محمد کتوازی باوی شناخت قبلی داشت وخوب میدانست که وی دربرابر افکار کفری چقدر حساسیت دارد. همچنان غلام مصطفی مندوزی که ازاهالی شینوار بود در تقوا وپاکدامنی وی بسیاریها غبطه میخوردند. شهید مصطفی مندوزی باوجودیکه تحصیلات دینی داشت ولی برعلاوهء تحصیلات دینی؛ در رشتهء ادبیات پشتو دکتورایش را درشوروی سابق درخوشحال شناسی بدست آورده بود. خیال محمد کتوازی بخاطریکه خوبتروسریع تربتواند رقیبانش را وکسانی را که دوران خفت وذلت اورا شاهد بودند ازصفحهء زنده گی محو ونابود کند؛ ازشیوهء استالینستی کارگرفت؛ او یک فرد را بنام < اکبر روشن> که یکی ازممثلان رادیو بود؛ درمیان تیم کاری ما گماشت، اکبر روشن تمایلات چپی مائوویستی داشت ودرزمان حاکمیت سردار داوود ازهواداران آن رژیم محسوب میشد؛ ما بیچاره ها از اصل موضوع واقف نبودیم که این فرد را خیال محمد کتوازی خریده است؛ او درهمان سالها به شعبهء ما می آمد ما اعضای تیم کاری برنامه های دینی بخاطریکه اکبر روشن خلقی نبود؛ در داخل شعبه رهبران تازه بدوران رسیدهء حزب حاکم را به باد تمسخر میگرفتیم؛ غافل ازآنکه سخنان ما توسط اکبر روشن که ازطرف خیال محمد کتوازی توظیف شده بود به شکل مخفیانه ضبط نوار میشد. بلاخره یک روز همهء مارا بردند؛ دراثنای شکنجه وآزار جسمی در سلولهای انفرادی درزیرخانه های صدارت برای من شخصا ثابت گردید که جز همان صحبتهای داخل دفتر چیز دیگری مستنطقین برای پرسش ازمن نداشتند؛ خلاصه اینکه بعداز تحمل چند روز شکنجه وتعذیب مرا بخاطر معیوبیت جسمی وضعف شنوایی ام واینکه شاید زیاد پرحرفی ومسخره گی دربارهء رهبران کودتا نکرده بودم؛ رها کردند؛ ولی مصطفی مندوزی وطاهر وهاب را زنده نگذاشتند"
یکی ازماموران سابقه دار دیگر که عندلیب تخلص می نماید واکنون درکشور کانادا مقیم گردیده است حکایت مشابه را دربارهء خیال محمد کتوازی بیان نموده است.
عندلیب خودش ازتاجیکان استان غزنی بوده وسالها دربرنامه های زراعت ومالداری؛ دینی؛ تعلیمی وتربیتی رادیو افغانستان کار کرده است. وی خاطراتش را از روز ششم جدی روز سقوط مرگباررژیم حفیظ الله امین بیاد می آورد:
" شبی که حفیظ الله امین کشته شد، فردای آن روز من خودم را به رادیو افغانستان رساندم تا ببینم که وضع ازچه قرار است؛ درآنجا دیدم که وزرای کابینهء رژیم حفیظ الله امین را در تعمیر رادیو افغانستان آورده بودند وهمه را در در<استدیوی پنجاه ودو مقابل استدیوی چهل هشت که اصلا این دو استدیو برای ضبط ارکسترهای بزرگ موسیقی تیار شده بود > حبس نموده بودند؛ من با خیال محمد کتوازی ازدوران دانشگاه شناخت داشتم؛ او بعدازآنکه به کرسی وزارت تکیه زد تمام معیارهای وطنداری ورفاقت وپاس آشنایی را زیر پا کرده بود؛ چوکی وزارت وی را چنان مغرور ساخت که نه تنها برای دوستان وآشنایان سابقش مفید تمام نشد بلکه از رساندن هر نوع و ضرر و ایذای که ازدستش پوره بود به همکاران قبلی اش دریغ نمی ورزید. روی همین علت من هم موقع را غنیمت شمرده خواستم که برایش بفهمانم که قدرت ومنصب دولتی وچوکی دنیا چقدر بی اعتبار است. داخل استدیو گردیدم ؛ دیدم که خیال محمد با بقیهء اعضای کابینهء رژیم خلقی درحال سرگوشی ونجوا است؛ آهسته نزدش خودرا رساندم برایش گفتم خیال محمدخان سلام! چه خدمتی میتوانم برایت انجام دهم ؟ آیا تشنه استی چای برایت بیاورم؟ خیال محمد کتوازی درحالیکه رنگش ازفرط خجالتی سرخ ومایل به سیاهی گشته بود؛ با نا امیدی وتعجب ازمن پرسید؟
عندلیب ! مگر تو تا حال پرچمی بودی که من ترا نشناخته بودم؟
برایش گفتم: نخیر خیال محمد جان من همان عندلیبی که قبل از انقلاب بودم، حالا نیز عندلیب باقی مانده ام ودرآینده نیز عندلیب باقی خواهم ماند"
سخن هرچه باشد؛ بقایای رژیم حفیظ الله امین که ازنظر حجم جنایت درحد خمرهای سرخ درکامبودیا مرتکب جنایات حاد ضد بشری شده اند بدلیل اشتراکات قومی و وابستگی های ایدیالوژیکی واستخباراتی؛ هیچ کشور اروپایی تاکنون نتوانسته است که آنها را به میز محاکمه بکشاند. سازمانهای بظاهر مدافع حقوق بشر درمیان افغانستانی ها که اکثرآنها بقایای حلقات مائوویستی می باشند نیزبه علت اشتراکات تباری وهمچنان پشینهء زد بندهای استخباراتی با رژیم حفیظ الله امین قدرت معرفی آنها را بدادگاه بین المللی جنایت علیه بشریت ندارند. یکی ازین سازمانها که با نام مخفف < فارو> درهالند مشهورشده است بیشتر ازهمان قماش افرادی تشکیل شده اند که مشخصات شان دربالا ذکر گردید.
حفیظ الله امین یگانه رهبر فاشیست مشرب پشتون بود که ازنیروی حلقات چپی خارج از جناح خلق استفادهء اعظمی را برد. درزمان حاکمیت صد روزهء حفیظ الله امین؛ برخی از شاخه های سازمان های مائوویستی وجدا شده ازجریان شعلهء جاوید؛ داوطلبانه درخدمت حفیظ الله امین قرار گرفتند ورژیم خونخوار حفیظ الله امین را درقلع وقمع نمودن پرچمی ها واسلامگرایان یاری نمودند که یک نمونه اش آقای اکبر روشن برادر نجیب الله روشن دومین رئیس رادیو تلویزیون پسا طالبانی در ادارهء کرزی می باشد.
تا جاییکه دیده میشود بیشتر افراد وسازمانهای که متهم به جنایات جنگی درلست < فارو> می باشند؛ کسانی اند که یا پرچمی اند ویاهم خلقی های که ازنظر قومی ریشهء پشتونی ندارند. افراد سازمانهای جهادی جمعیت اسلامی وجنبش ملی برهبری جنرال عبدالرشید دوستم وحزب وحدت اسلامی برهبری زنده یاد عبدالعلی مزاری بدلیل نفرتهای پیدا وپنهان قومی درصدر لست آن سازمان قرار دارند. به عبارت دیگر میتوان گفت: تشکیل وظهور چنین نهادی بنام < فارو> که به نفع حاکمیت قومی افاغنه درهالند لابیگری می نمایند؛ برای جلوگیری از کشانیدن افراد حقیقی اوغان تبار به میز محاکمه ایجاد گردیده است. این فدراسیون درحقیقت مطابق افکار آقای اسعمیل یون وروستار تره کی بمیان آمده است که گویا اقلیتهای قومی ؟؟؟ همیشه عامل خیانت و کشانیدن پای قوای بیگانه به این سرزمین بوده اند لذا اکثریت خاینان وجانیان جنگی نیز در وجود همین اقلیتهای قومی دست یاب میگردد؛ نه درمیان برادران بزرگ که ازنظر روانی دلیلی برای خیانت به وطن آبایی واجدادی؟؟؟؟؟ شان نمی بینند. بناء ازنظر < فارو> هرتاجیک وازبیک وهزاره ایی که در چند دههء پر آشوب اخیر مطرح گردیده همهء آنها مستحق این استد که آنها را در افکار عامهء اروپایی ها بحیث جانیان جنگی وخائنین (ملی!) تبلیغ نموده وهرچه که "افغان" است آنها را بحیث افراد مسلکی ومستحق حاکمیت وتکنوکرات درانظار اروپاییها جا بزند.

درحال حاضر بقایای رژیم حفیظ الله امین را در کشورهای اروپایی شخصی بنام عبدالرشید " جلیلی" از پشتونهای کنر افغانستان رهبری می نماید. عبدالرشید جلیلی در کابینهء رژیم خودکامهء حفیظ الله امین ابتدا وزیر تعلیم وتربیه وبعدا بحیث وزیر زراعت ایفای وظیفه نموده است. بقایای حفیظ الله امین امروز خودشان را بحیث پیشگامان و پیشقراولان ناسیونالیزم افغانی واز اولین قربانیان تجاوز شوروی به افغانستان معرفی می نمایند.
ناسیونالیزم "افغانی" یا "افگانی" افکاریست که ریشه در اندیشه های برتری طلبانهء فاشیسم اروپا درسالهای چهل میلادی دارد که مطابق این طرز تفکر؛ ملی گرایان پشتون تحقق آرمانهای تاریخی شان؛ مبنی بر استقلالیت و وحدت ویکپارچگی قبایل پراگندهء پشتونی پاکستان وافغانستان را درآن جستجو میکنند ولی از آنجاییکه کلمهء " افغان یا افگان" درزبان انگلیسی با یکی از انواع سگ گره خورده است؛ ملی گرایان پشتون درخیبر پختونخواه پاکستان وایالت بلوچستان از خیر این نام گذشته اند وترجیح میدهند که به عوض " افغان" پشتون خوانده شوند.
عبدالرشید جلیلی نیز خودش را حالا پشتون میداند؛ اودر یک مصاحبهء تلویزیونی درشبکهء جهانی آریانا منتشرهء کابل چندسال قبل با آقای میرزایی گفت:
" افغانستان زمانی ازمنجلاب بدبختی های کنونی نجات می یابد که مطابق اندیشه ها وافکار شهید حفیظ الله امین حزبی تاسیس گردد وآن حزب ازطریق انتخابات آزاد زمام امور مملکت را بدست بگیرد"
آقای محمد آقا شیر زاد سردبیر سایت اینترنتی < ولس ژغ> از شهرمالموی سویدن طی صحبت تیلفونی با یکی ازرفقای پرچمدار دربارهء عبدالرشید جلیلی ورفقای همفکرش میگوید: " جلیلی صاحب و دیگران حالا چنین استدلال می نمایند که رفیق حفیظ الله امین قوای شوروی را به این خاطر دعوت نکرده بود که اورا بکشند بلکه بخاطر این دعوت کرده بود که اورا دربرابر تجاوزات عریان پاکستان وکشورهای امپریالستی یاری رسانند."
آقا شیرزاد که خود یکی ازقربانیان شکنجه گاه های حفیظ الله امین می باشد درین مورد میگوید: بقایای حفیظ الله امین ودر رأس آنها جلیلی صاحب بیشتر از اخوانی ها وشعله ایی ومائوویستها از ببرک کارمل وپرچمی ها نفرت دارند وآنها را بحیث غلامان حلقه بگوش و وطنفروشان اجنبی پرست می شناسند که بخاطر عقده های قومی وحزبی مانند شاه شجاع توسط قوای بیگانه بقدرت رسیدند واسباب تباهی افغانستان را مهیا ساختند.

عکس ها وتبصره ها:

حال به سخنان بی معنا وبی مفهوم این وزیرصاحب تبلیغات توجه کنید که حتی طفل هفت ساله را بخنده می آورد. انانسر این محفل آقای عبدالله احسان سردبیر نیمه باسواد سایت اینترنتی لر وبر می باشد ؛ ازبس که تعصبات کور قومی اش به جوش می آید قریب است که وزیر تبلیغات رژیم امین را درتوصیفهایش به مرتبت پیامبران الهی ارتقا بدهد. اما خلص لاطائلات این منتقد ادبی پشتون این است که: روزی جهت معاینه نزد پزشک رفتم، پزشک برایم گفت که تو از افغانستان خاک را باخود آورده ایی که درگلویت بنده مانده است. من برایش گفتم اینقدرخاک افغانستان را که دیگران گرفتند بگذار که یک مقدار کم این خاک در وجود من هم باشد زنده باد.

آقای کتوازی با این سخن ساختگی ودروغ وبی معنا گویا احساس وطنپرستی خویش را به نمایش میگذارد. درحالیکه چند لحظه بعد تر وقتیکه موضوع زبان ونقش زبان وهویت قومی را تشریح میکند؛ گند تعصب فاشیسم زبانی وقومی ازدهانش بیرون می ریزد وآن اینکه: درهندوستان بیست ملیون پشتانه با زبان قومی شان وداع گفتند، دیگر آنها پشتون خوانده نمیشوند. کرزی بخاطر چند خانوار محدود فارسی زبان قندهاری که درایران زنده گی کرده اند حاضر است که مدرسه ومکتب بسازد ولی برای چندین هزار طفل پشتون که درکابل زنده گی میکنند هیچ توجه ندارد. عبدالباری جهانی را بخاطری دوست دارم که وی صاحب یک شخصیت بزرگ است؛ واخلاق خوب دارد؛ من واو در خوابگاه دانشگاه در یک اطاق زنده گی میکردیم وهنگام خواب در دو سریر بالا وپائین می خوابیدیم، حالا ازین سخنان بی معنای این منتقد ادبی ونویسندهء ملی گرای پشاتین چه چیزی میتوان آموخت این را خدا میداند. لطفا این ویدیوکلیب را اگر میل دارید مشاهده فرمائید تا حرفهای من مورد تصدیق تان قرار گیرد!

کسانیکه به زبان اوغانی آشنایی دارند متن پشتوی این خبررا درین سایت مزخرف مطالعه فرمایند