بمناسبت درگذشت وزیر تبلیغات حفیظ الله امین

آقای محمود ویا هم قرار ویاهرچیزیکه نام داری!
رژیم سفاک آخوندی ایران درحال حاضر آنقدر در درون اوغان خر نفوذ کرده است که به اشخاصی چون پرویز بهمن هیچ ضرورت ندارد. تاکنون درشهرقندهار قنسول جمهوری اسلامی ایران آقای ذوالفقار شاهی چند تا دختر باکرهء ازقبیلهء بارکزی را از دم تیغ پرانده و درقید صیغهء در آورده است. برو درقندهار تا اندازهء جواسیس رژیم سفاک آخوندی ره دربین اوغانهای غول ببینی. برپدر شما بیغرتها لعنت که مانند سگ برمائوویستها هم می تازید.
بخوان این راپور را که درقندهارتان هم از انقلاب اسلامی ایران تجلیل بعمل آمده است:
کندهار افغانستان- په کندهار ولايت کي د ايران د اسلامي جمهوريت کونسلګرۍ ددغه هيواد د اسلامي انقلاب د برياليتوب ٣٤ کليزه ولمانځله.
دغه لمانځغونډه نن د کندهار په يوه شخصي سالون کي جوړه سوې وه چي ورته د ايران د کونسلګرۍ په بلنه باندي کندهار والي، د يو شمېر اداراتو رئيسان، قومي مخور، ديني عالمان او د نورو هيوادونو سرکونسلان راغلي ول.
په کندهار کي د ايران هيواد سرکونل ذوالفقار امير شاهي ددې غونډي په پيل کي د ايران د اسلامي انقلاب په باب ګډونوالو ته معلومات ورکړل او له هغه وروسته يې د يران حالات تر پخوا ډېر ښه تعبير کړل.
نوموړي زياته کړه چي له دغه انقلاب وروسته يې په هيواد کي ډېر زيات تغيرات راغلي او د پرمختګ لوري ته يې نور ګامونه پورته کړي چي ورسره سم يې د افغانستان په ګډون د نورو هيوادونو سره هم اړيکي ښې سوي دي.
کندهار والي پوهنوال ډاکټر توريالي ويسا په دې غونډه کي د ايران د کونسلګرۍ له لاري په کابل کي د ايران سفارت او له هغه طريقه ددغه هيواد دولت او ملت ته د اسلامي انقلاب د برياليتوب د ٣٤ کليزي مبارکي وويله.
نوموړي ايران او افغانستان د دوو ښه همسايه هيوادونو په توګه ياد کړل او زياته يې کړه چي دواړو هيوادونو د تاريخ په اوږدو کي له يو بل سره په اکثرو مواردو کي مرستي او همکارۍ کړي دي.
هغه نن په دې غونډه کي د ايران کونسلګرۍ له هغو مرستو او همکاريو چي دلته يې د وېزې ورکولو په برخه کي له افغانانو سره کړي مننه وکړه او په عين حال کي يې ترې وغوښتل چي په دې برخه کي نور ګامونه هم واخلي

آقای غشتلی سلام برشما!
من هنگام کار وهم درخانه اکثر اوقات < لیپ تاپ> یا رایانهء همراهم را باخود میداشته باشم؛ هرزمانیکه ضرورت بیفتد واحساس کنم که یک کامنت ضروری را به نشربسپارم به مشکل مواجه نمیشوم وکوشش میکنم که دراسرع وقت به پاسخ دوستان بپردازم.
اگر ازقهر ودشنامهای رکیک تان به آدرس این بنده بگذریم؛ خدمت آن سرور گرامی باید بعرض برسانم که من وکیل مدافع هیچ شخص وهیچ قوم وهیچ ملیت وهیچ جناح سیاسی نیستم؛ این موضوع را آنانیکه تا دیروز مرا متهم به جانبداری وبزرگنمایی اززنده احمدشاه مسعود میکردند ثابت کردم که بنده باوجود اخلاص وارادتی که به آن شهید بزرگوار دارم به هیچ صورتی از نقاط ضعف واشتباهات وخبط های سیاسی وی چشم نپوشیده ام؛ که اگر جناب عالی پیام مرا درجواب شخصی بنام "هوشنگ" در ستون پیامهای که در ذیل مقالهء آثار حق حکیمی درج گردیده است خوانده باشید ادعای مرا تصدیق میکنید. بهمین ترتیب آنانیکه مرا متهم به کارمل پرستی میکنند نیز اشتباه کرده اند؛ زیرا باتمام اخلاص وارادت من به آن شخصیت بزرگ بازهم ازاشتباهات وخطاهای وی وهوادارانش چه درزمان قدرتش وچه حالا چشم پوشی ننموده ام.
آقای غشتلی!
جناب عالی برای دومین بار برایم نوشته اید که دوصد وشصت سال نان افاغنه را خورده ایم ولی امروز پاس نمک آنهارا نمیدانیم؛ درحالیکه حقیقت کاملا برعکس فرمودهء شماست که دوصد وشصت سال افاغنه نان ونمک ملیتهای دیگررا خورده اند ولی امروز درنمکدان آنها می شاشند.
ازنظر تاریخی وجغرافیوی هم خودت میدانی که خاستگاه "افغانها" درکجاست وهم من.
این" افغانها" بودند که ازپشت کوه های سلیمان به مناطق فعلی کابل وغزنه وزابل وقندهار جلال آباد هجوم آوردند وزمین وملک وفرهنگ دیگران را غصب نموده وحاکمیت تگ قومی خویش را بنام " افغانستان" به حمایت مستقیم انگلیس ها بنا نهادند. حالا هم من ننوشته ام که میخواهم به ایران یا تاجکستان بپیوندم بلکه این اوغانها اند که دهل پیوستون افغانهای لر وبررا به صدا درآورده وبه این بهانه یک خیل بزرگی از خرها وحیوانات وحشی را ازآنطرف مرز دیورند وارد کابل ساخته و آقای اسمعیل یون درتلویزیون ژوندون به آنها تذکرهء تابعیت " افغانی" داده واز آنها بحیث نطاق ومجری برنامه وغیره کارمیگیرد. من چه گفته ام که شما اینقدر بالای من خشمگین استید؟
من نوشته ام که درزبان انگلیسی به یک نوع سگ " افغان" یا " افگان" میگویند. شما نیز آن قول مرا تصدیق کردید وبه زبان پشتو نوشتید که سگ هم یکی ازمخلوقات خداوند است ودرجامعهء غربی " سگ" یکی ازمحبوبترین حیوانات می باشد وآقای بهمن بخاطری که نام آن سگ پارس نیست حسد میخورد.
من برای تان نوشتم نخیر! من هیچگونه حسادتی نسبت به این نامگذاری ندارم خداوند این نام را به شما مبارک کند ولی من چه تاجیک باشم ویا پشتون یا ازبیک نمیخواهم " افغان" باشم.
کسی که مرا " افغان" صدا میزند درحقیقت وی بمن دشنام زده است.
نکتهء دیگراینکه جنابعالی نوشته اید که این " افغان" بود که ازین خاک و وطن دفاع کرده است. درحالیکه برعکس میفرمائید. این غیر افغانها بوده که ازین خاک وازین سرزمین دفاع کرده اند خون داده اند وخودشان فدا کرده اند ولی افغان همیشه جریب جریب خاک وطن را به بیگانه ها فروخته ویا هدیه داده است.
افغان ها هم دیروز وهم امروز همیشه سبب لشکرکشی قوای بیگانه به این سرزمین گردیده واین خاک و وطن را به ماتم نشانده اند ولی این غیر افغان بوده که سنه سپرکرده وباخون خویش آزادی این خاک واین وطن را تضمین کرده ولی هنگام قدرت گیری بار دیگر به بهانهء اقلیت واکثریت ازمرکز به حاشیه رانده شده ویا هم با شیطنت ومنافقت میان شان جنگ اندازی صورت گرفته است. جنگ های احمدخان ابدالی درهندوستان برای تحکیم پایه یک حکومت ملی نبود؛ بلکه برای چور وچپاول وتضعیف پایه های امپراطوری مسلمان بابری ومساعد شدن ورود وسیطرهء لشکر انگلیس به هندوستان گردید. درین چه افتخاری شما دیده اید؟ حاصل حاکمیت قبیلوی افاغنه درین کشور اشغال شده این شده است که افغانستان به یک جنگل تمام عیار تبدیل شود وفرهنگ حیوانات وحشی برمردم مستولی گردد؛ هریک ازملیتها دعوای داشتن قدرت وحاکمیت کنند؛ هزاره به کلهء تاجیک بزند تاجیک به کلهء هزاره ازبیک به کلهء پشتون به کلهء تاجیک به کلهء همه. بناء من ازهیچ جنگ سالار ویا رهبرقومی دفاع نمیکنم؛ خواست من این است که بیائید که نام " سگ" را ازخود برداریم ویک کشور جدید باهویت جدید تاسیس کنیم هرکی خوش دارد " سگ" باقی بماند به آنطرف مرز دیورند برود. این کشور جدید نه یک کشور قوم یا ملیت واحد بلکه کشورهمه باشد وهمهء مردم درآن احساس شهروندی نمایند.
باقی مسایل را به وقت دیگر باشما موکول میکنم.
با احترام
پرویز بهمن

آقای بهمن
اول نمی خواستم دوباره وارد بحث شوم چون فکر می کنم پای منطق شما می لنگد و تنها منبع شما همان عقده مندی ها و کینه توزی های می باشد که از افغانها به دل دارید. دراینجا از لابلای نبشته های شما مثال میاورم که کینه توزی و عقده مندی های خودت را برملا میسازد.
کاسه ای چینی چون صدا می کند صفت خود ادا می کند.
1. پشتون اسم خاص است و افغان اسم عام. وقتی خودت این نام را نمی خواهی و از آن نفرت داری بسیار خوب. خود شما آزادی کامل دارید تا بنویسید و لابیگری نماید و اسم دیگر بخود اختیار نمایید ولی به هیچ معنی و به هیچ فرهنگ اجازه ندارید به این نام توحین و ناسزا بفرستی. اگر من خدا نخواسته بگویم خرتاجگ که خودشما باشید و بعدا از ادرس خودت تمام قوم شریف تاجک را خر خطاب نماییم. توحین نابخشودنی را مرتکب گشته ام. امید که به اصل مطلب رسیده باشید.
2. پشتونها یا به نوشتار خودت اوغانها هیچ وقت از حمایت انگلیس ها برخوردار نبودند ولی برعکس یگانه دشمن سرسخت و شکست ناپذیر انگلیسها در منطقه محسوب می شدند. وقتی در میدان جنگ از افغانها ( هدفم از افغان تنها پشتون نیست در این کتله همه ای اقوام از جمله تاجک و ازبک و هزاره شامل می باشد.) شکست خوردند بناً دست به توطیه و حیله گری زدند و شاهان و مردمان عام را با هم به جنگ انداختند که مثال بزرگ آن به قدرت رسیدن بچه سقاو و شاهی سقاوی اول بود. لازم نمی دانم به شرح زاید ضرورت باشد. خط دیورند یک خط تحمیلی بالای پشتونها می باشد. باید اشکارا بگویم که افغانها چیزی هدیه نمی دهند بلکه حق خود را می خواهند. با یکجا شدن خط دیورند نه تنها افغانستان از لحاظ اقتصادی در موقیعت بهتر قرار می گیرد بلکه از حالت محاط بودن نجات می یابد و از طریق ابهای بحر هند به تمام جهان وصل می شود.
3. شما واقعا باور دارید که امپراطوری های هخامنشی؛ پارسی؛ ساسانیان و بعدی ها مانند قاجار و نادر افشار همه دزد و بخاطر چورو چپاول آن همه زمین و مردم را از دم تیغ کشید. شاید شما درست می فرمایید؛ الحق که آنها بخاطر سروت اندوزی به زمینهای پهناور دست یازیدند ولی یکی از اهداف بزرگ آنها در پهلوی سروت اندوزی به دست آوردن جلال و بزرگی شاهی بود. دستور آنزمان همین بود. آیا می توانی بگویی که هدف چنگیز و تیمورلنگ و نادر افشار و غیره و غیره چه بود و شما چگونه به قضاوت تاریخی درباره آنها می نشینید. وقتی تاجکان خراسانی تشکیل دادند شما آقای بهمن به آن مباهات و بزرگی می فروشید ولی وقتی احمدشاه درانی این درایت را دارد و کشوری و امپراطوری ای را بنام افغانستان تشکیل می دهد به آن کینه می ورزید و از روی عقده مندی تمام قوم اورا توحین و تحقیر می نمایید. اگر چنین است پس به واقیعت که بی وجدان و بی شرف تشریف دارید.
4. وقتی شما جرات و همت پیوستون تمام تاجکستان و یا بخشی از آن را در خود نمی بینید افغان و پشتون این جرات و شهامت را دارد چرا بخودت زور مینه آقای بهمن. ای کاش شما تاجکیان متوانستید با تاجکیان همدست شده یک کشور بزرگ می ساختید که در آن عدالت و دموکراسی حاکم باشد و به تمام اقوام حقوق مساوی ویا به همان اندازه که پشتونها به شما تاجکان در اوغانستانشان داده است میدادید. من به صفت یک پشتون بشما پیوستون خود را بدون هیچ دغدغه اعلام می داشتم.
از قرار نبشته های شما معلوم می شود که پیره مردی در سنین بالا هستید. اصلن به شما اینگونه توحین کردن به دیگران و بدزبانی کردن قبای پسندیده نیست. دوم اینکه شما یک سوسیال خور ویا شخص بیکار استید که غیر از بدگویی و بدزبانی کاری ندارید ولی من مصروف پیدا کردن لقمه نان حلال و مصروف کارهای تحصیلی میباشم اگر در جوابم بازهم بد زبانی و چرند نویسی کردید شاید هیچ جوابی از من دریافت ننمایید.
په درنښت
غښتلی

آقای غشتلی سلام برشما!
ببنین برادر عزیز که من از روش املایی وانشایی تان پیام تان را درگل صبح در افق آسمان هم می شناسم؛ شما درین ستون ودرستونهای دیگر رکیک ترین دشنامها را بدون ذکر نام ویا نامهای دیگر به آدرس من حواله کرده ید؛ مرا پیره مرد هفتاد سالهء سوسیالخور بیکار خوانده اید؛ وگاهی هم ازنام من بدیگران دشنام زده اید تا آنها را علیه من تحریک نمائید؛ ولی زمانیکه تمام ترفندهای تان کارساز واقع نشد حالا بار دیگر زیرنام غشتلی از راه زاری وتضرع پیش آمده اید تا من ازبیان واظهار حقیقت بخاطر مصلحتهای وطنی وقومی چشم پوشی کنم
ولی من دشنامهای تان را جواب نمیدهم؛ نشر فوتوهای سکس وآلات تناسلی را که ازطریق سایت کابل پرس^? به معرض دید همه گان قرار میدهید به هیچ یک آنها واکنش نشان نمیدهم؛ زیرا کابل پرس مال همه است؛ هم " پشتون" حق دارد که نظریاتش را ابراز کند هم هزاره وهم تاجیک وهم ایرانی وتورک وغیره.
هرکی درینجا فحاشی میکند؛ درحقیقت میزان تربیه وظرفیت معنوی قومی وخانواده گی خودش را به نمایش میگذارد.
من بصورت خلاصه نکات مورد اعتراض شمارا بطور عام جواب میدهم.
جناب عالی فرموده اید؛ " افغان" اسم عام است و " پشتون" اسم خاص. پرسش من ازشما این است که چه کسی این عموم وخصوص را ایجاد کرده است؟ حاکمان قبیلوی پشتون یا خود مردم؟
آیا در روستاهای بدخشان وتخار وجوزجان ومزار وسرپل وقندوز فاریاب و بامیان وبادغیس تاجیکها وازبیکها خودشان را افغان میگویند یا تاجیک وازبیک؟
آیا آنها زبان شان را ازبیکی وفارسی میگویند یا " افغانی"؟
آیا هزاره ها خودشان را در داخل مناطق هزارستان نه در ایران ؛ هزاره می نامند یا " افغان"؟
شما این قاعده تقسیم بندی عام وخاص را ازکجا بیرون آورده اید؟
آیا درین زمینه نظر شما را بپذیرم یا نظریه غنی خان پسر خان عبدالغفارخان وافراسیاب ختک را که هردو میگویند: پشتون؛ پتان، افغان؛ ابگان وافگان همهء اینها نامهای متعدد برای یک قوم واحد است. مانند آلمان ودوچ وجرمن.
پشتونها را هندیها پتان، ایرانی ها افغان صدا میزنند؛ ولی خودشان؛ خویش را " پشتون" یا "پختون" میگویند. چنانچه فرانسوی ها آلمان را آلمان؛ انگلیس ها جرمن وخود آلمانها خودشان را دوچ میگویند.
آیا این نظریه شما که میخواهید نام افغان را به تمام ساکنان این سرزمین بدون هویت ملی وقومی شان تعمیم بخشید ازنظر علمی ومنطقی چقدر اعتبار دارد وبا تحقیقات غنی خان وافراسیاب ختک چقدر میتواند همسری کند؟
شما میخواهید نام افغان را به تمام ساکنان کشور تعمیم بخشید ونام پشتون را خاص بسازید درحالیکه پشتون وافغان هردو یکی اند.
بهرترتیب ازین موضوع میگذرم؛ میایم بالای اینکه آیا من به این نام توهین کرده ام؟
نخیر! من به این نام مبارک توهین نکرده ام؛ من نوشته ام ؛ درزبان انگلیسی نام افغان با یکی ازانواع " سگ" گره خورده است؛ انگلیسها یک نوع سگ مخصوص را " افغان" صدا میزنند؛ شما نیز آنرا تصدیق کردید ومرا به ویکی پیدیا دعوت کردید که عکس های " افغان" را آنجا ببینم. من نیز آنجا رفتم عکسهای رنگا رنگ افغان را آنجا یافتم ومقبول ترین آن را کاپی کرده وبه کابل پرس گذاشتم.
من به این نام مبارک، توهین نمیکنم، من صرف میگویم که اگر این نام العیاذ بالله از لوح محفوظ هم نازل شده باشد برقامت بلند باشنده گان این سرزمین نمی زیبد، " بیائید که ازخیر این نام مانند پشتونهای پاکستان بگذریم.
درپشاور که جناب عالی خواهان پیوستون با آنها می باشید؛ پشتونهای اینطرف مرز را " اوغان مهاجره" صدا میزنند؛ اگر شما به کدام پشتون پاکستانی بگوئید که آیا خون " افغانیت" در وجودت جریان ندارد به دهن شما می زند وپوز تان را بخاک می مالد.
آنها خودشان را در قدم اول پاکستانی درقدم دوم پشتون میدانند؛ این چیزی نیست که من از دل خودم آنرا ساخته باشم؛ مولوی فضل رحمن خودش یک ملای پشتون است؛ او پسر مولانا مفتی محمود یکی ازپیشوایان دینی وسیاسی پشتونها و وکیل پارلمان درسالهای پنجاه میلادی بود. ریشهء اصلی پشتونی دارد وخاستگاه اصلی شان قندهار است؛ درقبیله هم مربوط قبیلهء ناصر میشود؛ اما امروز او خودش را یک پاکستانی مسلمان میداند؛ اومیگوید: " افغان" وافغانها یعنی مردمی که بدون آئین ودستور باشند؛ وحشت وبربریت درخون آنها تزریق شده باشد؛ که جز ریختاندن خون وتشنه بودن به خون یکدیگر؛ دیگر درطول تاریخ کاری نداشته اند. بهمین ترتیب شاهد افریدی وجنرال حمید گل مومند وگوهر ایوب وزیرخارجهء اسبق پاکستان وآفتاب خان شیرپاو ودیگر پشتونهای که هرکدام شان؛ پشتونهای اینطرف مرز را به یک دانه جو هم نمیخرند. ولی عشق تو و دوست عزیز دیگرم آقای سراج الحق ببرک زی جدران یکجانبه است که اگر با هم تباران خویش پیوستی ؛ افغانستان ازمحاط بودن به خشکه نجات میابد ؛ افتصاد رونق پیدا میکند وافغانستان راه بحری پیدا میکند.
خداوند شما را به این آرزویتان برساند ولی آنطرف مرز آب دست انگلیس را نوشیده است وهوشیارتر ازشما تشریف دارند؛ آنها درقدم اول میخواهد ترا به کام نهنگ مانند خویش؛ هضم کند بعد راه بندر کراچی و گوادر را برویت بازنماید.
ازاینکه خودت اوغان تشریف داری؛ مقاله یک چرسی اوغان را که سابق عضو جمعیت اسلامی بود برایت لینگ میگذارم که با مطالعهء آن حد اقل از اهداف ونیات پاکستان آگاه شوی. پیوستن وپیوستون با پشتونهای آنطرف مرز گذشته ازاینکه واکنش اقوام غیر افغان درینطرف مرز چه خواهد بود درآنطرف مرز نیز خالی چالش ها وتهدیدها نیست. اینکه مرا دعوت کرده ایی که برای ایجاد لوی تاجکستان کار کنم؛ خدمت شما عرض میکنم که من هیچگاه سنگی را که زورم به برداشتن آن نمیرسد بالا نمیکنم؛ همانقدر لقمهء نان را به دهان خویش می برم که ازگلویم تیر شود.
ایجاد لوی تاجکستان؛ لوی ترکستان لوی پشتونستان لوی فارسستان ایجاب این را میکند که باید تمام نقشهء جغرافیای منطقه تغیر نماید؛ من همین قدر که بتوانم درکشور وزاد گاه خودم؛ انسانیت وعدالت ومساوات را بوجود بیاورم؛ برای چندین نسل دیگرم کفایت میکند.
فرموده اید که : افغانها درمقابل انگلیس ها جنگیده اند. این قول شما هم درست است وهم غلط. درست بخاطر این است که پشتونها زمانی با انگلیسها وارد جنگ شده اند که معاش مستمری خانهای عشایر ازطرف انگلیس قطع شده وآنها سر به شورش زده اند؛ وغلط بخاطر این است که شما جنگها ورشادتهای اقوام غیر افغان چون تاجیکها وهزاره ها وازبیکها را به پای افغانها یعنی پشتونها ختم کرده اید. پرسش من ازشما این است که اگر انگلیس ها با پشتونها دشمنی میداشتند چگونه سه مرتبه ازمناطق قبایلی تا کابل بدون دغدغه رسیدند ویکبار شاه شجاع وبار دیگر امیردوست محمدخان را برسر اقتدار رسانیدند؛ آیا این مناطق قبایلی که حالا مناطق آزاد قبایلی وخیبرپختونوا نام دارد درآن وقت جزو قلمرو کدام کشور بود؟ وچگونه قوای انگلیس بدون مزاحمت تا کابل میرسید وهربار توسط کابلیان ومردم دیگر به مفتضحانه ترین شکل شکست خورده وبعد تا جلال آباد عقب نشینی کرده است؟عجب است که شما نام از دشمن بودن پشتونها دربرابر انگلیس ها میزنید درحالیکه انگلیس ها به جز پشتونها بالای هیچ قوم دیگری اعتماد نداشته اند؟
سردار محمد ایوب خان، به اصطلاح شما فاتح میوند؛ تا آخرین روز حیاتش درجیره خوری در هند بریتانوی مرد وآنجا جان سپرد. این چه نوع دشمنی است؟
بهرترتیب؛ برادرعزیز؛ من سخن را با شما بدارازا نمی کشانم؛ میخواهم خدمت شما بعرض برسانم که بنده فعلا مشغول اخذ دکتورا درزمینهء لهجه ها در زبان پشتو در دانشگاه آکسفورد می باشم، سر وکارم همیشه با کتابخانه وسایتهای اینترنتی است؛ روی همین علت فرصت را غنیمت می شمارم که با شما نیز تبادل افکار نمایم.
من بازهم تکرار میکنم که هدف من ازترجمهء واژهء ( افغان) توهین به کدام ملیت وقوم خاص نیست. این نام درزبان انگلیسی ازنظر لغوی با یک نوع ( سگ) گره خورده است؛ پشتونهای پاکستان که بیشتر به زبان انگلیسی تسلط دارند ازین نام نفرت دارند؛ ازنظر عملی وروانی هم حاکمان قبیلوی دوصد وشصت سالهء کشور؛ این وطن را به جنگل حیوانات تبدیل کرده اند؛ بیائید که درقدم نخست نام ( سگ) را ازسر کشور وازسرملیتهای ساکن آن بشمول پشتونها برداریم تا باشنده گان آن احساس انسانیت وشهروندی نمایند تا نام این کشور افغانستان است کشور در فغان است.
با احترام
پرویز بهمن

نه آقای بهمن
من غیر از ادرس نام غښتلی هیچ جای دیگر و از ادرس نامهای کسانی دیگر ننوشته ام. لذا تهمت بستن شما وارد نیست. از کجای پیام من دریافتید که من از راه زاری و تضرع بشما متوصل شده ام. من تنها چند نقطه ای را که باید خاطر نشان می ساختم , ساختم. دگر خودت میدانی و دهلت به هر نوع و به هر شکل کی می درنگانی دلت.
نام پشتون مساویست به پاکتین , پختون؛ پتان و اوغان و غیره ... و این دم سگ را که به ان بستی هم مربوط خودت ورته در همان ویکی پیدیا نوشته شده است که اسم افغان به سگ نی بلکی آن سگ چون از افغانستان است و بنام تازی یاد می شود از همین خاطر آنرا سگ افغانستان می نامند. مثل که خود شما را بهمن افغانی مینامند.
در گرفتن دکتورا برای شما موفقیت می خواهم و خدا کند که این دکتورا باعث شناخت بیشتر شما از پشتونها شود.
پشتونها در قرن 17 امپراطوری تشکیل دادند که اساس افغانستان مدرن میباشد. چون این کار را پشتونها کردند نامش را هم خودشان انتخاب کردند.
اگر شما اینکار را می کردید غیر از این نمی کردید. چرا میلیونها مسلمان هند زیر نام هندوستان یا هندو زندگی می کنند؟ آیا مسلمان نیستند. شاید مصلحت روزگار همین باشد. به من اصلن مهم نیست کشور به کدام نام باشد به من مهم اینست که من از تمام حقوق در آن برخودار باشم.

آقای غشتلی!
من ازاملا وانشای هرکس که زیرنامهای مختلف پیام میگذارد خیلی درست تشخیص میدهم که کی کی است؛ ولی این بحث را حالا باخودت ادامه نمیدهم.
فرموده اید که درهندوستان که همهء مردم هندو نیستند چرا مسلمانهای آندیار به این نام اعتراض نمیکنند؟
آقای غشتلی!
نامهای هند وهندو؛ نه کدام قوم یا نژاد بخصوص نیست. هند وسند ازنظر تاریخی؛ دو دریا است که درسانسکریت نام هند اصلا ( بهارت) می باشد. هندویزم بمثابهء دین منشأ پیدایش آن همین بهارت است؛ مسلمانهای که بعدا بدین اسلام گرویدند ازنظر تاریخی درابتدا هندو یا برهمن بودند؛ هرچند میان مسلمانان هندوستان نیز افرادی هستند که مخالف این نام استند ولی با تعدادشان خیلی زیاد نیست.
هندوستان را معاصر گاندی وجواهر لعل نهرو؛ براساس احترام وقبول هویت یکدیگر بنا گذاشتند که مسلمان وهندو وبودیست درکنارهم زنده گی کنند وهیچ کسی برکس دیگری تمایز نداشته باشد؛ ولی جدایی پاکستان؛ باعث بروز مشکلات دینی ومذهبی درآنجا گردید که بحث جداگانه است.
پشتونها درتاریخ؛ برخلاف نظریهء جنابعالی هیچ امپراطوری را بنام امپراطوری افغان یا پشتون بنا نگذاشتند؛ درتاریخ امپراطوری ابدالی ها یا سدوزایی ها آمده است نه امپراطوری پشتون. درتاریخ امپراطوری غزنویان آمده است نه امپراطوری پشتانه یا افغان. تاسیس یک امپراطوری ودوام سلسله یک امپراطوری با نام محلات آن فرق دارند. مثلا احمد شاه موسس امپراطوری ابدالی است که ساحات خراسان ومرو وهند وسند وکشمیر را دربرمیگرف. نامگذاری استان استان خیلی بعدها بوجود آمده است.
بنیانگذار افغانستان کنونی؛ امیرعبدالرحمن است؛ که افغانستان کنونی را برضد هزارستان وتخارستان وغرجستان وغیره بنا نهاد. واعقاب آن ؛ این نام را بازهم به حمایت انگلیس ها نهادینه ساختند.
باهمه حال درین نقطه حالا هردوی ما وشما موافق شدیم که افغان وپشتون دو نام مختلف مربوط یک قوم می باشد. ولی اختلاف جناب عالی بامن درین است که حالا میگوئید که آن سگ که نامش را " افغان" صدا میزنند منشأ وطنی اش افغانستان است؛ یعنی اینکه انگلیس ها آن سگ را از افغانستان به انگلیس برده اند؛ وبعد از نسل گیری نامش را افغان گذاشته اند. این مسأله ایجاب میکند که جناب عالی درآن سندی ازعلم ژینتکی سگ را پیشکش کنید. ورنه خودش یک دلیل تراشی محض است. چنین ادعایی ازطرف شما یک دفاع بی پایه است.
من چنین چیزی را درهیچ کتابی نخوانده ام؛ سگ ها ازخود داری نژاد های مختلف می باشند؛ اگر ادعای شما درست باشد چرا درین میان اینقدر سگ؛ نام یک سگ آیرش؛ یا انگلش؛ یا امریکن نیست؟
در دیکشنری چنین نیامده است که این سگ بخاطر اینکه پدرانش از افغانستان بوده بنام افغان ویا سگ افغان مسمی گردیده است. آنجا مطلق درمقابل نام " افغان" تصویر سگ آمده است. همانطوریکه ماهی ها هرکدام دارای نام اند؛ این " افغان" نیز دارای هویت ژینتیکی بخصوص می باشد.
بهرترتیب قضیه هرجه باشد؛ بیائید که ازخیر این نام بگذریم وتمام افتخارات جعلی آنرا به زباله دان تاریخ بسپاریم.
غرب وکشورهای استعماری خیلی علاقه دارند که با افتخارات جعلی " افغانی" چون غیرت افغانی و تمدن ستیزی و کشتن وسوزاندن وبه یغما بردن نسل اندر نسل اولاد این سرزمین را درقعرجهالت فرو برد وما همچنان سگ باقی بمانیم . بناء زمان آن فرا رسیده است که درقدم نخست نام " سگ" را ازسر اولاد این سرزمین برداریم تا اولاد ونسلهای آیندهء این وطن احساس انسانیت وشهروندی نمایند. تا نام این کشور افغانستان است مردم در فغان است.
با احترام
پرویز بهمنن