ملای پشتون با ملاهای غیر پشتون ازهم چه فرق دارند؟

جناب محترم پشتون افغان!
شما نوشته اید که باید بهمن از دید گاه ملی با این قضیه برخورد نماید.
دوست عزیز! دید ملی همین است اگر پشتونهای لر وبر واقعا میخواهند ازتسلط پنجابی ها رهایی یابند وحکومت ملی خویش را برمبنای کشورواحد وزبان واحد بنا نمایند؛ هم پشتونهای افغانستان با پشتونهای پاکستان یکی شده ویک حکومت پشتونی وافغانی را درامتداد کوه های سلیمان جدا ازتاجیکها وهزاره ها وازبیک ها بنا نهند. درغیر آن چرا ازبیکها وهزاره ها وتاجیکها برای ایجاد یک کشور لوی افغانستان قربانی بدهند آیا این حماقت نیست که ازبیک وهزاره وتاجیک پیش ازاینکه درغم اتحاد ویکی شدن با کشورها همزبان خویش درشمال افغانستان شود برای ایجاد پشتونستان کبیر قربانی بدهند؟ این ویدیو کلیپ ملا نشان میدهد که حتی دین اسلام که بحیث دین مشترک ملیتهای ساکن این منطقه می باشد بافرهنگهای بومی اقوام این منطقه خلط گردیده است و اسلام پشتونی با اسلام تاجیکی وازبیکی وهزاره گی فرق فاحش دارد. حتی اسلام مسلمانان هندوستان نیز با اسلام پشتونی سر نمیخورد آنطوریکه خود در ویدیوکلیپ ملای هندوستانی می بنید.
اسلام تاجیکان وازبیکها وهزاره ها اسلام معتدل وعقلانی ومودب ومهذب واسلام پشتونها همین اسلامی است که درین ویدیوکلیپ می بنید. پشتونها به اسلامی باور دارند که با فرهنگ پشتونوالی شان مطابقت داشته باشد
با احترام
پرویز بهمن

جناب پشتون -افغان سلام به شما إ حبیب قویاش نیز در گودال ملیت گرایی نغنوده و نخواهد غنود واما ، تعین سرنوشت ملیت های کشورم را برمبنای آزادی ،برابری وشهروندی استوار باشد ،اولویت داده سر مشق مبارزه خویش قرار داده ام.در نزد من ،اشک چشم کودک قندهاری ،بدخشی وهرات که ناشی از درد وشکنجه تاریخ است واین تاریخ محصول خیانت وجنایت قبیله بوده واکنون نیز دوام دارد -میباشد.وقتیکه شادی بازی شما را کسی به نقد ونگارش کشیده و چهره های ضد تمدن وفرهنگ انسانی تان را افشاه نمایند ،به قوم گرایی وملیت گرایی وسمت گرایی محکوم میشوند.از جنایت برادران اوغان -پشتون وقبیله خویش که تازه در حومه بلخ باستان مرتکیب شده ،چیزی نمگویی و خاموشانه این جنایت وجنایت های تاریخی خویش را در قالب پیروزی در آورده وشادی بازی "اتن "برپا مینماید.در رابط به تاریخ 8000سال کشور بایستی عرض کرد که ،عنوان کتاب تاریخی را برایت نشانه گیری میکنم که پیدا کنی وبخوانی وآن گاه ذهن منجمد ویخ زده ات در قبال تاریخ وتمدن ،آب شده وبه تاریخ یشریت پیوند خواهید یافت واین کتاب ،تاریخ تمدن باستان که شامل 6 جلد ،چاپ ینسکو میباشد ودو جلداول این کتاب بیشتر از وزن تو را دارد ،کاملآ پیرامون انسان ؛تمدن وتاریخ سرزمین های آسیای مرکزی که کشور خونستان "اوغانستان "شامل این جغرافیه است ،تخصیص یافته است.

جناب قوياش سلام
پس شما با اين جملات ثابت ساختيد که چقدر وزن داريد ٠ جهان سپاس ٠
فکر مي کنم نقل قول مارک توين به شما و امسال چون شما بهتر صدق ميکند٠
"Never argue with an idiot. He will drag you down to his level and beat you with experience."

پشتون اوغان .
نخیر من نه از یوتیوب تاریخ را آگاه شده ام زمانی که من تاریخ ها را خواندم اصلا" نه انترنت وجود داشت ونه کمپیوتر به تکنالوجی که امروز موجود است
من مطابق برداشت تو از تاریخ که در پیامت انعکاس یافته , برایت وسیله ساده ومثمر را مشورت نمودم

بهزاد ما به اوغان يا افغان بودن فخر مي کنيم تو چي استي تازيک يا تاجيق؟ هر گ و ي که استي خوده ثابت کدي که هيچ گ و ي هم نيستي٠

بیجاست، پیام بالای من دفاع از کسی نیست، صرف نشاندن کاستی استدلالی بهمن خان است. یعنی اینکه نمی‌شود دیدگاه یک آخوند را دیدگاه همه آخوندهای پشتون و یا دیدگاه همه مسلمانان هند دانست! مانند این می‌ماند که آخوند مزاری تاجیک، که از گ و ه محمد تعریف داشت (ویدئو آن در یوتوب است) را دیدگاه همه ملایان تاجیک بدانیم. مغلطه تعمیم جز به کل و مغلطه حمله به شخص از مغالطات رایج میان افغان ها و افغانستانی ها! است.
.
بی ننگ هم بی گمان کسی است که ده بار کاستی استدلالی شخص را نشان بدهیم و وی بازم همان یاوه ها را تکرار کند.

استدلال بهمن این نیست که "چند فیصد پشتونها خرتشریف دارند وچندفیصدشان آدم. استدلال وی این است که آنچه وحشت وبربریتی که ماماهای رهگذربیخدا علیه زنان براه انداخته اند ریشه درفرهنگ پشتونوالی دارد که خود این فرهنگ یک فرهنگ جهالت پرور وزن ستیز می باشد که متاسفانه هیچیک ازبرادران پشتون روشنفکرما درپی نفی یانقد آن نیستند برعکس بارتمام مشکلات داخلی وفرهنگی شانرا گاهی بدوش اسلام وگاهی هم بدوش قدرتهای منطقوی وجهانی وگاهی هم بدوش سندیها وپنجابیها وبلوچها ودراینطرف بدوش ازبکها وهزاره ها وتاجیکها می اندازند.
نکته جالب دیگر درین مضمون این است درصورتیکه افغانستان کنونی با این چندنفر پشتون اینطرف سرحد درجالهای عنکبوتی غم گیرمانده است اگردرین حالت آن سی ملیون خر دیگررا آنطوریکه درین ودیدو دیده میشود به آن اضافه نمائیم وضعیت بکدام طرف سیرخواهد کرد شاید دران صورت نام کشور درسازمان م.م ازافغانستان به خرستان تبدیل شود

بیخدا بیچاره دگه چیز ی بگفتن نداره همی که شنید د باری اوغان چیزی نوشتن و چه خاصا که بهمن گرامی بنویسد دگه همو اس که بیخدا فیر های هوا یی میکنه

سمیر جان , تفسیرعالی برای هفته فهم ها

لازم به گفتن چیزی نیست، همینکه دیدگاه فردی را دیدگاه همگانی بدانیم، کلی نوشته از اساس باطل میشود! منتها شما هنوز کنه این چیز ها را در نیافته اید و بیخود یاوه بافی میکنید!
.
در ضمن استدلال بهمن آن نیست که سمیر جان نگاشته اند، استدلال بهمن خان تعمیم جز به کل است و در این مورد توضیح لازم داده شد، و ارزش چنین نوشته ها=0

لازم به گفتن چیزی نیست، همین‌که دیدگاه فردی را تعمیم همگانی بدهیم کل نوشته از اساس باطل می‌شود! شما کنه این. چیزها را هنوز در نیافته‌اید. همچنین من بقول شماها از قبیله افغان‌ها هم نیستم که بخواهم اینجا از پشتون ها پدافند کنم.
.
مطلب بهمن خان آن نیست که سمیر توضیح داده‌اند، نوشته بهمن همان‌طور که روشنگری داده شد تعمیم جز به کل است و ارزش چنین نوشته‌ها از دیدگاه منطقی=0

رهگذر بیخدای بیعقل!
اینکه سرتاسر مقاله را نمی پذیری ازبی خردی وبی عقلی ات نماینده گی میکند. وآن بخاطر این است که ازطرف مادر اوغان تشریف داری ورنه کسی که یک مقولهء فلسفی را عنوان میکند باید ثبوتی هم درآن داشته باشد. تو نوشته ایی که ملای مزار هم مواد غایطهء پیامبررا قابل نوشیدن میدانست اما این را ننوشته ایی که کیها اولین واکنش را دربرابر آن ملای تاجک نشان دادند.
اولین واکنشهای تند ازطرف خود تاجکها درتلویزیون آریانای بیرون مرزی ازطرف خانم سجیه نشان داده شده است. درحالیکه ازین موعظهء ملای پشتون سالها میگذرد ومعلوم میشود که این ویدیو ازدوران پرویز مشرف می باشد تا جاییکه حتی به مقولهء روشفکری نیز می تازد وآنرا به بدترین شکل تعریف میکند. شاید که تورهگذر معنای سخنان این ملای مامایت رانمیدانی. او میگوید مشرف آزادی برای زنها را روشن خیالی خوانده است . روشن خیالی یعنی اینکه تو مرا بگای ومن ترا بگایم. این ویدیو کلیپ چندین سال است که درسایت یوتوب موجود است چرا تا هنوز هیچ ملا یا غیرملای باسواد یا بی سواد پشتون یا به اصطلاح خود این ملا روشن خیالان پشتون دربرابراین ملا واکنش نشان نداده اند ونمیدهند. آیا خودت ازجایگاه اجتماعی این ملا بنام مولوی بجلیگر میان پشاتین لر وبر چیزی میدانی؟
پس اگر بهمن عمل جز را به کل تعمیم بخشیده تو حالا بفرما برای ماعکس این را ثابت کن که دربین کل پشتونها چه کسی دربرابرسخنان توهین آمیز این ملا واکنش نشان داده است؟

کوشش کنید از حملات شخصی خود داری کنید بی‌سواد، بسیاری کسان بوده‌اند و خواستند سخنانشان را با حملات شخصی به کرسی بنشانند، تودهنی خورده‌اند و میدان را ترک کرده‌اند! در پست بالایی اشاره به مغلطه حمله به شخص کرده‌ام، اینکه شما دوباره به آن مغلطه آویزان شده‌اید از بی‌خردی شماست.
.
اینکه تاجیک‌ها به سخنان ملای تاجیک واکنش نشان داده‌اند و پشتون ها نشان نداده‌اند و ملای هندوستانی و پشتون چه گفته و یا نگفته موضوع بحث ما نیست و شما بیخود حرافی نفرمایید. استدلال ما این است که دیدگاه شخصی را تعمیم همگانی دادن مغالطه است و از دیدگاه منطقی نادرست! نمونه هم سخنان ملای تاجیک بود. آیا فهمیدن این برای شما سخت است؟
.
در ضمن به گفته ترک‌ها گواد، شیوه نگارش و نوع استدلال شما بسیار آشنا به نظر می‌آید! اگر به نام همیشگی تان می‌آمدید هم مشکلی نبود، ما با همدیگر دشمن که نیستیم.

رهگذر بیخدا!
من هم درقصهء این ملا وآن ملا نیستم ولی چند روزی را درآموزش مقوله های منطقی گذشتانده ام وخوب میدانم که تعمیم کل برجز ویا تعمیم جز برکل ازنظر علم منطق چه معنا دارد؛ بهمین علت وقتیکه این مقوله را برای بار اول ازقلم خودت خواندم وسراسر مقاله را بار بارخواندم وسخنان ملاها را هم شنیدم به آن خندیدم وبا خودم گفتم که این شخص شاید معنای این سخن خودش را نفهمیده یا مضمون را درک نکرده است. ولی وقتیکه نوشتی تمام مقاله مساوی به صفر است فهمیدم که درینجا عقده های شخصی ویا دفاع کورکورانه ازماماها باعث خرابی وضع روحی تان گردیده است.
این دلیل تو که گویا سخنان این ملا به همهء پشتونها درین مقاله تعمیم داده شده ازنظر منطقی دلیل طلب است.
تو دعوا داری که بهمن سخنان این ملا را به تمام پشتونها تعمیم بخشیده است. درحالیکه سرتاسر مقاله برخلاف ادعای شماست. درکجا بهمن نوشته است که همهء پشتونها مانند همین ملا استند؟ آیا میتوانی از درون این مقاله آن مغلطهء منطقی را ثابت کنی؟
درحالیکه اینجا بحث تعمیم جز بر کل نیست بلکه بحث تخصیص جز بر کل است؛ درست عکس آنچه که خودت نمیخواهی آنرا بدانی وقصدا خودرا به کوچه ای حسن چپ میزنی.
بهمن نوشته است که این ملا اختصاص دارد به قوم پتان آنطرف مرز واین مردمیکه دور وپیش این ملا نشسته اند واحمقانه دشنامهای این ملا را می شنوند واز آن لذت می برند نیز اختصاص به قوم پتان دارند. او ننوشته که همهء پشتونهای لر وبر درکل مانند این ملا استند بلکه برعکس او نوشته است که این ملا وطرفدارانش پشتون تشریف دارند وزادهء همان فرهنگ پشتونوالی می باشند که طرفداران شان دراینطرف مرز گوشهای مردم را ازفراق وجدایی آنها کر کرده اند؛ اینها قبل ازآنکه درغم آبادی خانهء خودشان باشند وبا اقوام غیر پشتون اینطرف مرز راه های همزیستی مسالمت را جستجو نمایند چشم به آنطرف مرز دوخته اند ودست ازین ماجراجویی های بی معنی وجنون آمیز که سالها منطقه را بکام اژدها فرو برده اند نمی بردارند. درین چه مغلطه ای منطقی وجود دارد؟

آقای سمیر توهم خیلی حوصله داری که خودرا با یک خر داخل یک جوال می اندازی

جناب سمیر خان، عنوان نوشتار این است: ملای پشتون با ملاهای غیر پشتون از هم چه فرق دارند؟ جناب نویسنده سنجش کرده اند دیدگاه فردی آخوند پشتون را با ملایان دیگر. نویسنده مطلب در نهایت می‌خواهد بگوید که ملایان پشتون چنین می‌اندیشند و ملایان غیر پشتون چنان. آیا این تعمیم جز به کل است یا نیست؟ نویسنده گرچه در ظاهر دیدگاه فردی آخوند پشتون را بررسی کرده است ولی در نهایت همان سخن ماست. به ویژه اینکه نویسنده پیشینه هم دارد، از دید ایشان هر که پشتون باشد جنایت کار و آدمکش است. از لا بلای مطالب انبوه ایشان کاملاً پیداست که ایشان در برابر پشتون ها چگونه می‌اندیشند. برای فهم بهتر، فرض می‌کنیم نویسنده مطلب پشتون بود و عنوان نوشتار این: ملای تاجیک با ملایان غیر تاجیک از هم چه فرق دارند؟ و سخنان گهر بار آخوند مزاری را سنجش می‌کردند با سخنان ملای هندوستانی و ادعا می‌کردند کسانی که پای سخنان آخوند مزاری نشسته‌اند همه خرفت و گاو تشریف دارند، آن موقع برداشت شما چگونه بود؟ فکر می‌کنم آن موقع شما و دشنام گویان هم قبیله ای شما برای ناسزا و دشنام در کابل پرس^? به صف بودید.
برداشت غیر قبیله ای ما همان بود که عرض کردم، اینکه شما با دید قبیلهء تاجیکی چه می اندیشید ......
.
نظام خان، در صفحه دیگر پست منطقی‌تر از شما دیدم، لول خوردن و لگد پرانی شما این میان بیجا بود.

نخیر آقای رهگذر بیخدا!
چشمان شمارا عقده های شخصی کور کرده است ورنه اگر اززاویهء انصاف بنگرید تمام مثالهای شما عکس مغلطهء شما را ثابت میکند. شما خود علت مغلطهء تانرا که ناشی ازعقده های شخصی است بیان داشته اید:
:
« به ویژه اینکه نویسنده پیشینه هم دارد، از دید ایشان هر که پشتون باشد جنایت کار و آدمکش است»
این جملهء شما نشان داد که شما صرف بادیدن عناوین مقالات نویسنده بدون آنکه به متن مقاله ومضمون آن توجه کنید بی خلطه فیر میکنید وصرف با دیدن عناوین آن ناخودآگاه آتش نفرت درجان شما شعله ور میشود وحکم پیش ازوقت صادر میکنید که چنین عمل را درعلم منطق (صدور احکام مسبقه) میگویند. پیش از آنکه یک فرد خودش را ملا بسازد حکم نهایی را صادر میکند کاری که شما انجام داده اید صدور احکام مسبقه می باشد و میخواهید یک مغلطهء جدید ذهنی را خواه درست وخواه نادرست ایجاد کنید که یکی ازنمونه ها همین مغلطهء کنونی (تعمیم جز بر کل) درین مضمون است که کاملا برعکس برداشت شما نه تعمیم جز برکل بلکه (تخصیص جز برکل) می باشد.
تعمیم بخشیدن جز برکل یا کل برجز با با بحث تخصیص کل برجز یا تخصیص جز برکل دربسیاری موارد ازهم فرق دارند. اگر یک فردی ازمیان یک قوم یا یک قبیله دزد باشد. نمیشود تمام قوم وقبیلهء آن دزد را درمیدیا دزد معرفی نمود؛ ولی اگر چندین دزد ازمیان یک قوم پیدا شوند. میتوان دزدها را به همان قوم مربوطه اش تخصیص داد به این شکل که درخبرها چنان اعلان میشود که بیشترین دزدهای که تاکنون گرفتار شده اند مربوط فلان قوم ویا قبیله بوده اند. ولی به هیچ صورتی نمیتوان تمام آن قوم را دزد بشمار آورد.
من مغلطهء ذهنی شما را با مثالهای خیلی روشن تصحیح میکنم. خوب بخوانید:
اگر نویسنده چنین نوشته باشد که هرپشتون مانند همین ملاست یا هرپشتون خلقی و ظالم وقاتل وآدمکش وطنفروش است ویا هرپشتون، گلبدینی وافغان ملتی است شما برحق بودید. زیرا هرپشتون نه تنها که ملا نیست واگر ملا هم باشد مانند این ملا نیستند. بهمین ترتیب هرپشتون خلقی بوده نمیتواند بلکه پرچمی هم میتواند درمیان پشتونها پیدا شود؛ آیا هرپشتون مسلمان است؟ نخیر بلکه پشتونهای بی دین ولامذهب هم وجود دارد. هرپشتون ملا است؟ نخیر زیرا پشتونهای غیر ملا هم وجود دارد.
ولی اگر پرسیده شود که این هیولای که بنام ملا بجلگیر درین فلم به انسان وانسانیت توهین میکند پشتون است؟ اینجا سوال تعمیم مطرح نمیشود بلکه بحث تخصیص است که بلی! او ازتبار پشتون می باشد.
نویسنده درعنوان این پرسش را مطرح کرده است که : (ملای پشتون وغیر پشتون ازهمدیگر چه تفاوت دارند؟) خود حرف (ی) نسبتی این ملا را ازبقیهء ملاهای دیگر جدا ساخته است. اگر حرف (ی) نمی بود ونویسنده چنین می نوشت که : (یک ملای پشتون با یک ملای غیر پشتون ازهم چه تفاوت دارند) ومثالش هم همین ویدیوکلیپها می بودند اینجا تعمیم جز بالای کل آنطوریکه شما ادعا فرموده اید مصداق داشت. به این معناکه تمام ملاهای پشتون مانند همین ملا می بودند. زیرا هر ملای پشتون درجایگاه همان ( یک) ملا قرار میگرفت وهیچ فرقی میان آن ملا واین ملا وجود نمیداشت. اینجا اول قشر ملا ازمیان دیگر اقشار خاص وجدا گردید ودوم ازمیان ملا ها تنها ملا بجلگیر خاص وجدا شده است. به این میگویند: تخصیص جز برکل. نه تعمیم جزکل برکل.
حالا کمی این مثالها را با چند سوال وجواب میخواهم روشنتر بیان کنم: اگر پرسیده شود که این ملا واین مردمیکه دراطراف این ملا اتراق کرده اند واحمقانه سخنان این ملای شانرا تحسین میکنند مربوط کدام قوم می باشند؟ درجواب گفته میشود که اینها پشتون تشریف دارند. چیزیکه نمیتوان ازآن منکرشد.
اما اگر پرسیده شود که همهء پشتونها مانند همینهای که درین ویدیو کلیپ تشریف دارند قرون وسطایی اند؟ جواب این میشود که نخیر نه همهء پشتونها درکل؛ بلکه بخش بزرگی ازپشتونها چنین می اندیشیند. وآنهای هم که چنین نمی اندیشند با اینهابدلایل قومی سمپاتی دارند. قضیه حل است.
اما مثالی را که شما ازملای مزاری داده اید. حالا پرسش شما را درمیزان عقل ومنطق اینطور می سنجیم:
آن ملای که مواد غایط پیامبر را قابل نوشیدن می دانست مربوط کدام قوم بود؟
جواب : معلوم نیست.
بکدام زبان این تبلیغ را نموده است.؟
جواب: بزبان فارسی.
آیا او تاجیک است؟
جواب:معلوم نیست زیرا که کسی تا کنون از اصل ونسب وی چیزی نمیداند.
فرض بفرمائید که او تاجیک باشد یا هزاره وی ازبک.
سوال: آیا تمام تاجیکها ویا فارسی زبانها مانند آن ملا می اندیشند؟
جواب: هرگز نه. بلکه برعکس بسیاری ازخود تاجیکها آن ملا را ازطریق میدیا رسوا نمودند..
اینجا ثابت شد که ملا بجلیگر ویا امثال ملا بجلیگر وپیروان کور مغزش هرگز بمعنای کل پشتونها نیست ولی یک جزء بزرگی ازکلیت پشتونها راتشکیل میدهند که انکار آن محال است. طرفداران پیربابه جان درکابل هم شاید اکثر تاجیک ویا هزاره باشند. آیا همهء تاجیکها وهزاره ها پیرو پیربابه جان می باشند. نخیر! جواب منفی است بلکه بسیاری ازتاجیکها خود درضدیت با پیروان پیربابه جان درکابل قرار دارند.
خلقی ها ونورمحمد تره کی وامین وگلبدین وملاعمر وملاحقانی نیز کل پشتونها بوده نمیتوانند ولی هرکدام آنها اجزای متفرقه و بخشی ازپشتونها را تشکیل میدهند. بهمین خاطر است که نویسنده میگویند که این اجزای متفرقه ازکلیت پشتون؛ قبل ازآنکه مسلمان ویا کمونیست باشند ؛ پشتون می باشند. همان روشهای قهقرایی وقرون وسطایی وزن ستیزی که یک ملای پشتون دارد؛ کمونیست پشتون نیز آنرا درحق زنهای شان بدلیل غیرت افغانی إعمال میکند آیا این یک واقعیت نیست؟ آیا شما زن داکترنجیب الله را درمحافل دولتی وحزبی دیده اید؟
آیا زن جنرال شهنواز تنی را کسی دیده است؟
آیا شما زن سیدمحمد گلابزوی را درزمان وزارت داخله اش دیده بودید. نامش را میدانید؟
پس فرق میان این ملای پاکستانی پشتون وخلقی ها ازنظر برخورد شان بازن درچی است؟
نویسنده یک بخش خاص پشتونهای آنطرف مرز را مثال آورده وبا ویدیو وتصویر نشان میدهد که جزء لایتجزا ویا بعبارت دیگر بخشی ازپشتونها درقرون وسطا زنده گی میکنند وبخش دیگرشان درینطرف مرز که سیکولارها وچپی ها باشند برای یکجا شدن واتحاد با آن بخش قرون وسطایی گلو پاره میکنند آیا این واقعیت نیست؟ پس اگر شما عوض نویسنده باشید چه باید بنویسید؟ آیا ازپشتون بودن این ملا وطرفدارانش کسی منکر شده میتواند؟
آیا کسی ازین منکرشده میتواند که طالبان بصورت عمده ازنظر قومی پشتون وازنظر فکری تربیت یافته گان همین ملاهای آنطرف مرز می باشند ودرافغانستان حضورفزیکی دارند؟
آیا کسی ازین منکر شده میتواند که ملا فضل الرحمن وقاضی حسین واسفندیار ولی وعمران خان وبلور وغیره همه پشتونها بوده درخاک خودشان امنیت وثبات وآرامی وبرای افغانستان جهاد برضد قوای ناتورا فتوا میدهند وافغانستان را کشوراشغال شده می نامند؟
آیا از پشتون بودن خلقی ها وافغان ملتی ها وبلند پایه گان گلبدینی دردولت کرزی که بخاطر پشتون بودن مردم دوطرف مرزدیورند قوای پاکستانرا تا مناطق چغه سرای راه داده اند ودرتمام مناطق جنوب وجنوب شرق پول کلدار رایج شده است میشود چگونه میشود انکار کرد؟
سوالی که ازرهگذر بیخدا مطرح میشود این است که آن اجزای انساندوست و وطنپرست وآگاه پشتونی را که برخلاف این ویدیو باشد چرا شما برخ خواننده گان نمیکشید؟ آیا وجود ندارد ویاچی؟
همهء این اجزا کلیت پشتونی را تشکییل داده اند؛ یک جزء آن همین ملا وامثال وی اجزای دیگرآن سیکولارهای مانند اشرف غنی وانورالحق احدی وخلیلزاد شما چگونه میتوانید ازین واقعیتهای ملموس انکار ورزید؟

خطاب به سمير لوده
بچيش بهمن (سمير) هر قدر پالان تبديل کني خر همان خر استي از متن هاي دور و درازت معلوم ميشه ٠

سلام بخواننده گان عزیز وسلام خاص به نادرجان!
اقوام افغاننستان هرگز باهم دوست وبرادربوده نمیتوانند تایکی ازآنها بدلایل واهی درپی به اثبات رسانیدن برتری خویش نسبت به دیگران باشد ونام قومی خویش را بالای کل یک کشور چندقومی تحمیل نموده خودش را بازهم بادلایل واهی اکثریت بومی ودیگران را اقلیتهای مهاجر شایستهء حکومت کردن نداند. درهمچوحالت هرکسیکه دل بدوستی وبرادری باقوم برادر بزرگ می بندد یا احمق است یاچالاک
با احترام
پرویز بهمن

دزد سر خود پر دارد
بهمن نیز....!

دزد سر خود پر دارد
بهمن نیز!

نادر جان
اوضاع و شرایط که فعلا"در کشور ما حاکم است , کشور های بیگانه به جاسوس های تبلیغاتی وپروپاگند نه ضرورت دارند و هم نمیخواهند پول و و قت شانرا بیجای مصرف کنند در صورتیکه شخص اول تان خود کرزی , وزیرانش اعضای پارلمان و مجلس سنا همه ای شان معاش خواران همان کشور های بیگانه که تو فرموده یی استند که خواسته های شانرا بسیار به اسانی توسط حکومتی ها اجرا میکنند و این حقیقت مانند آفتاب روشن است . تو نمیخواهی نمیتوانی تحمل کنی حق گویی و عدالت خواهی غیر تبارت را

جناب نادر جان
طوریکه دیده شده تا کنون کسانیکه بیرق نجیب وگلبدین وملاعمر را بدوش داشتند بنام جواسیس وطن درافشانیدن بذرنفاق ملی نقش داشتند نه طرفداران مسعود وکارمل که شما به آن اشاره نمودیند.اصلآ درحزب دمو کراتیک خلق همین داکتررنجیب بانی نفاق قومی در افغانستان بود.بعدآ گلبدین وملا عمر! یکبار تاریخ را مرور نما