انتخابات جاری

هر قدر حکومتداری و قدرت در یک منبع جمع شود به همان اندازه فکر و ازادی در جامعه محدود می شود.

اگر در وجود داکتر رمضان بشروست ازادی،حکومت داری و دولت داری نهادینه شود، قدرت حاکمان اقلیت محدود شده و تحت نظارت اجتماعی قرار خواهد گرفت.

ملت افغانستان در پیروزی بشردوست ناگزیر نخواهند بود در سیاست و فرهنگ در استبداد زندگی کنند.

زیرا حکومت وی منبع ازادی کشور از استبداد خواهد بود، و مردم می توانند در چوکات دولت مردمی وی با سیاست از ازادی فکر دفاع کنند.

جامعه ما دارای نهادیهای سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و دینی بوده است.

چطور می توانیم این نهادها جامعه را اداره کنیم؟

برای انکه بشناسیم که افغانستان و نهادهای موجود چگونه عمل می کند، اول باید بدانیم که این نهادها در کدام سطع تکامل قرار دارد و این تکامل در وجود چی نوع ساختار سیاسی و حکومتی خوب تکامل کرده می تواند.

نهادها جامعه ما از بافتهای و خصوصیات خاصی برخورداراند، که این خصوصیات جامعه ما در مجموع باعث اختلافات سیاسی ،اجتماع، اقتصادی، فرهنگی و مذهبی ما نمگردد،زیرا این نهادها بریکدیگر تاثیر می گذارند و یا هم از یک دیگر متاثیر می شوند.

که در صورت پیروزی محترم بشردوست این تاثیرات مثبت و به اثر گذاری خوب خواهد انجام.

نهادیهای جامعه ما چی وقت بر یکدیگر تاثیر مثبت می گذارند؟

در جواب باید گفت ان اینکه ما بتوانیم شخصی را انتخاب کنیم که وی بتواند از تاثیربودن این نهادها مانند سیاست، فرهنگ، اقتصادو مناسبات اجتماعی به نفع کشور و مردم ان استفاد نماید.

زیرا شخصیت و سیاست فردی و گروهی می توانند پدیدهای سیاسی و فرهنگی که از دیگر نهادها جامعه متاثیر می شوند انرا خوب جهت داده و بطرف تکامل و سریع در حرکت نمایند.

اگر ملت افغانستان در این مقطع زمانی به دقت زعامت کشور خود را تعین نمایند که وی بتواند در نهادهای سیاسی، اقتصادی و حکومت که قانون جز ان است، انرا درست تدوین نماید و مردم را از شر استبداد نجات دهد.

حکومت کرزی که مردم فکر می کردند که انها را از استبداد رها خواهند کرد! که این طور نشد.

زیرا مردم و ملت ما به تکامل نهادهای سیاسی، اقتصادی، فرهگی و اجتماعی دل بسته بودند که در این زمان هشت ساله این نهادها اندکی بطرف مثبت حرکتی نکرده اند.

کرزی و گروپ کاری وی نتوانست در جامعه نهادهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی را تحت کنترول خود داشته باشد و انرا به نفع مردم این مرز و بوم انکشاف و تسریع نماید.

شخص بشر دوست می تواند نهادهای که ملت را بسوی ترقی و دموکراسی سوق دهد انها را جهت داده و راه ترقی انها را تعین نماید.

وی می تواند نحو تفکر و نحو دید جامعه را نسبت به ماحول ان بطرف مثبت تغییر و جهت بدهد، این تغییر که از اراده سیاسی بشر دوست معلوم است، به طور حتمی به تغییر شرایط اجتماعی و اقتصادی جامعه منجر می شود.

مبارزه سیاسی بشر دوست وی را قادر ساخته که روابط خویش را با مردم منسجم کند،و روابط خویش را به نفع وطن و مردم سازمان دهی نماید.

نظم و مبارزه سیاسی شیوه ای است که بشر دوست برای رسیدن به اهداف سیاسی برگزیده است.

حال برای افراد جامعه لازم است که اهداف فرهنگی و سیاسی خود را بشناسند، اهداف خود را تحلیل و تشریع کنند و بالاخره اینکه از نگاه اجتماعی و سیاسی از کی حمایت نمایند؟

مردم و ملت از اهداف ملی بشر دوست اگاهی دارند و این اهداف وی اهداف مردمی است، و برای روشنفکران جامعه لازم است این عملیه را اجتماعی تر ساخته،زیرا مبارزه سیاسی و مبارزه فرهنگی بشر دوست توام با اهداف نیک بوده، ایا مردم ما افکار، اهداف و ارمانهای یک حزب، یک تنظیم، یک گروه و یک شخصیت را در فعالیتهای انان می بینند یا خیر؟

مردم در شرایط بغرنج کنونی عمل یک حزب،تنظیم و یک شخص را تحت غور خود قرار می دهند،اگر از کارهای عملی و بازدید های رو در رو بشر دوست را با مردم مشاهده کنیم، شخصیت فکری،علمی، مرام، افکار، اهداف و ارمانهاو منطق سیاسی وی برای مردم ما نشان می دهد که با دیگران در چه تفاوت سیاسی و اجتماعی قرار دارد.

پخش افکار سیاسی وی به شکل سازمان یافته به عمل می اید و ما قدرت فکری، اندیشوی، تحلیلی و عملی و علمی این شخصیت حلیم و علمی را در کل کشور مشاهده و دیدیم.

در مبارزه سیاسی، فرهنگی واجتماعی وی خط علمی و خط عملی و اگاهی دهنده بشر دوست مستقل است و نقش ان در جامعه روشن است.

ما دیدیم خط سیاسی و عملی وی توام با هم بوده و مجزا با هم در حرکت نبوده است،که خط سیاسی وی از خط عملی و علمی وی الهام گرفته و این مبارزه سیاسی وی روند همگانی شدن تفکر و شناخت عملی را سریع تر ساخته و از پذیرش اجتماعی نیز برخوردار می باشد.

هموطنان رنج دیده و لیکن قهرمان، بیاید مرزی باطل سمتی و زبانی را به عقب گذاشته و روی قضاوت وطنی و ملی به شخصیت ملی و علمی کشور داکتر بشر دوست رای بدهیم تا از عقب مانی و استبداد رهایی یابیم.