یاد یار، ایران من!

نخیر!
تو هرگز راست نگفتی، چه چیزی را ازجملات بنده را برداشت کرده ایی؟ نظر امروزی ام با نظر دیروزی ام دربارهء فهیم کوهدامنی بزرگ ازهم چه فرق داشت؟ آیا کدام فرقی میان نظر امروز ودیروزمن خودت یافته ایی؟ تشریح کن من پیش ات زنده استم.
واما دربارهء لومانی صاحب: جناب لومانی هرجا که عبارت قبیله ویا افغان را بکار برده است همان معنای را دارد که من از کلمهء افغان دارم بخوان عبارات محترم میراحمد لومانی را:
"
حتی اگر در همین کابل پایتخت این کشور با دقت در بافت اجتماعی آن نظری بیندازیم، مرز بندی های مشخص جغرافیایی نژادی و منطقه یی را با چشم سر مشاهده مینماییم. آنهایی که در پی تحکیم دیکتاتوری قبیله خویش بوده اند، برای فریب و اغفال این مردم ، افغانستان را کشور متحد، در تنوع نژاد و فرهنگ به توصیف گرفته، و مردم افغانستان را گلهای " رنگارنک یک چمن، به تعریف نموده اند. اما نظر حقیر به گونه دیگر است> افغانستان تا هم اکنون کشور گلهای رنگارنگ نه، بلکه کشور.داس و شبدر، کشور تبر و باغ و جنگل بوده است. کشور استبداد و قتل عام بوده است...!"
حالا خودت بفرما بگو که درجنگل کی زنده گی میکند؟ حیوانات درنده یا انسانهای نورمال؟
آیا درینجا کدام فرق وتفاوت میان نظریات من وآقای لومانی می بینی؟
تنها اختلاف در الفاظ است که من معنای روشن کلمات را میخواهم خیلی روشن بیان کنم؛ ولی جناب میراحمد لومانی هنوز به این قناعت نرسیده اند که معنای " افغان" همان " سگ شکاری " است. درین که کدام اختلاف ریشه ایی وعمیق وجود ندارد؟ کدام تبار درپی تحکیم دیکتاتوری قبیله ایی خود درطول دوصدسال این وطن را به این جنگل تبدیل کرده اند؟
واضح است ایل جلیل " افغان" افغان درانگلیسی چه معنی دارد؟ جواب: " سگ شکاری"
پس بنده چه اتهامی را متوجه جناب لومانی بزرگ ساخته ام که جناب عالی از آن بحیث اتهام اینجا استفاده میکنی. مگر بخاطر این است که پیام هتاکانهء اولی ات را ترمیم کنی؟ یا ینکه میخواهی لومانی را از افکار وعقایدش برگردانی و اورا وادار سازی که از آنچه نوشته است معذرت بخواهد؟
تمام این کوششهایت ناکام است. حالا که ازوظیفهء جاسوسی ونفاق اندازی میان وکلای ازبیک وهزاره با تاجیک ها فارغ شده ایی کوشش داری که درکابل پرس این پروسه را پیش ببری. فکرکرده یی که دیگران مانند تو مغز خر خورده اند وبه این مانده رندیهای تو پی نمی برند؟ ای جاسوسک رسوا! دلم سخت برایت می سوزد که چقدر رسوا شده ایی وچرا همچو یک وظیفهء سنگین وخطیررا که ازعهدهء آن برامده نمیتوانی برخویش قبول کرده ایی...

اوغان غول گماشته شدهء جاسوس!
من دراینجا حضورفعال دارم وتاهنوز نمرده ام؛ وبرایت تمام مسایل را دربارهء فهیم ‍ کوهدامنی ازجنبهء مثبت گرفته تا منفی برایت بازگو کردم وازتوخواستم که تناقض میان این جملات را استخراج کن وبیرون کن که این نظریات ازهم چه فرق دارند؟. مگر تو مثل الاغ که درگل بند می ماند ویا کور بقه ایکه در درون مرداری بند مانده باشد فقط همان کلمات تکراری ات را نشخوار میکنی هیچ چیزی برای گفتن نداری . جنابعالی برای من مثال سجدهء سهو را میدهی. آیا معنای سجدهء سهورا می دانی؟
اگر میدانستی که درسیاست سجدهء سهو امکان ندارد ازهمان پیام اولی ات تا پیام دومی ات دربرابر جناب میراحمد لومانی بزرگ به اندازهء یک صد وهشتاد درجهء عقب نشینی تاکتیکی نمیکردی.
اما دربارهء تفاوت برداشت من وتو ازفرمایشات جناب میراحمد لومانی:
آری! من همان برداشتم را ازسیاق کلام جناب میراحمد لومانی دارم که متاسفانه مجبوراستم که آنرا بخاطر وضاحت بیشتر خدمت جناب عالی تقدیم نمایم وطبعا که استعمال این کلمات بخاطر فهماندن تو است و دربرابر خودت منحصرا این کلمات را استعمال میکنم زیرا این توهستی که مرا وادار ساخته ایی که از چارچوب متعارف اخلاق نویسنده گی خارج شوم.
آری! همین قبایل اوغان وحشی ؛ زمانیکه نام کشورمرا افغانستان گذاشتند این کشور را به جنگل تبدیل کردند؛ این گله های سگ وحشی هم باخودشان بنام غلجایی ودرانی وسدوزای ومحمد زای وبارکزی وعلیزای درجنگ وستیز افتیدند وهم با انسانهای محکوم وبیچاره ایکه خارج از دایرهء قبیلوی شان درین کشور باستانی ازقرنها قبل زنده گی میکردند وصاحب مدنیت بودند؛ تاریخ داشتند؛ فرهنگ داشتند؛ زبان وهنر داشتند؛ موسیقی داشتند؛ بت بامیان داشتند؛ هری وبلخ بامی داشتند؛ کابلستان وپروان داشتند ؛ تخار وبدخشان داشتند ولی همهء این خاک به جنگل تبدیل شد وبخش بزرگی از انسانهای مظلوم ( غیر افغان) مجبور به فرار ازخانه ودیارشان گردیدند وبخش دیگریکه قدرت بیرون شدن را ازین جنگل نداشتند ناگزیر تسلیم خواستهای عظمت طلبانهء این گله های وحشی ؛ تن به تقدیر دادند ومجبور به زنده گی جبری درزیرسایهء نظام های هم تبار اصیل خودت درین جنگل گردیدند . مظلومانی که همه تاریخ وفرهنگ شان به تاراج رفت؛ قتل عام گردیدند؛ مجبور به کوچهای اجباری گردیدند. ازقلم وکتاب وسواد قصدا محروم نگهداشته شدند . برخی ها بحیث غلام وکنیز به بازارهای دهلی وقندهار وکراچی بفروش رسانیده شدند آیا هنوزهم جناب عالی بیشتر درین موارد میخواهید ازآقای لومانی بپرسید که این جنگل را برایت تشریح کند؟ این موضوع که به قول ملاهای قشلاقی وروستایی از اوضح الواضحات بشمار میرود تو چرا خودرا به ‍کوچهء حسن چپ میزنی؟
فرموده ایی که درین باره باید شخص آقای لومانی توضیح بدهند.
بازهم من پرسش قبلی ام را ازتو تکرار میکنم. توکی هستی که میراحمد لومانی مجبور شود به پرسشهای تو جواب ارائه کند. شما یعنی کی؟
یک جاسوس هزار چهرهء نفاق افگنی که مطابق اعتراف خودت بدستور کرزی تا چندسال پیش درمیان وکلای هزاره وتاجیک وازبیک مشغول نفاق اندازی بودی؟
کسیکه درپیام اولی ات میراحمد لومانی به بدترین الفاظ یاد کرده ایی ولی درپیام دومی ات بخاطر اهداف استخباراتی تغیر موضع داده ایی؟
آیا آقا میراحمد لومانی کدام مکلفیت اخلاقی دارد که دربرابر چنین جاسوس شرف باختهء بی وجدان که نوشتن درکابل پرس را درجهت اهداف استخباراتی اش غنیمت می شمارد وازین طریق به فعالیتهای جاسوسی اش دراستقامت نفاق افگنی میان مردم نزد بادارانش کریدیت میگیرد جواب بدهد؟
به نظرمن تمام این پرسشهای پاسخ منفی دارند.
لومانی خود میداند که به پرسشهای کدام اشخاص پاسخ بدهد وچگونه پاسخ میدهد.

اوغان جان جاسوسک غول!
استادانت برایت درست اختلاف انداختن را یاد نداده اند. باید یک دورهء دیگررا برای جاسوسی نزد باداران خارجی ات که از پدر وپدر کلانها این کسب شریف برایتان بمیراث مانده بروی واز آنها بپرسی که من ازکدام تاکتیکها استفاده کنم تامیان فهیم کوهدامنی وپرویز بهمن ولومانی اختلاف بیندازم. برایشان بگو که من دربرابر یک دشمن قوی پنجه ای افتیده ام که نه تنها درمیدان بحث ومناظره ایزار خودم را کشیده است بلکه به پدر واجداد افغانم نیز آبرو نمانده. وهمان اعتراف اولی ات را باز برایشان تکرار کن که من نتوانستم همه را افغان بسازم واگر می توانستم این پرویز بهمن با این استدلالات منطقی و‍کوبنده اش دربرابر من حد اقل ازطرف یک تاجیک ویا هزاره مورد انتقاد قرار میگرفت که نگرفت.
چه اعتراف جانانانه ایی که اگر عمرکابل پرس دوصدسال هم شود این اعتراف خودت ازحافظهء تاریخ محو نمی شود.ببین که چه زیبا اعتراف کرده ایی وبا چه درد وغم به ناکامی ات اذعان کرده ایی قریب است که حتی مانند دیگر هم تبارانت به عملیات خودمرداری دست بزنی بخوان!
’’ بلی گفتیم که یک ملت نیستیم اگر میبودیم ایقه بربادی نمیشد، اگر یک ملت میبودیم اول تاجکها میخیست و دهن ترا بخاطر همین دو زدن هایت پاره میکرد ... متاسفانه یک محیط ایجاد شده که مثل خودت واری بی شرف ها هم در مسایل ملی اظهار نظر میکنه ......’’
بح بح بح! چقدر لذت بخش است که ناکامی ودرمانده گی ات درین واژه ها بیان کرده ایی. کسی که از افغان وافغانیت وملت واحد داد سخن میداد حالا به این درجه تنازل کرده که ازتاجیکها آرزو دارد که درین بحث پای شان را داخل کنند و دهن مرا پاره میکردند.
پرسیده ایی که تو کی هستی که مرا از طرح پرسشهایم ازآقای لومانی منع میکنی.
من همین مرد میدان هستم که چهرهء جاسوسی ات را درسایت کابل پرس^? افشا نمودم وخودت با حروف واضح نوشته ایی که چند سال پیش درکابل درپارلمان مصروف جنگ اندازی ومنافقت میان وکلای هزاره وازبیک وتاجیک بودی ومیخواستی که هرکدام شان بصورت علیحده زنجیر غلامی سگ را یعنی افغان شجاع را بگردن آویزند وباهم بی اعتماد باشند وبا افتخار از ائتلاف محقق وسیاف یاد کرده ایی. بالاخره من همین مرد هستم که تورا درکابل پرس رسوا ساختم.
من همین کسی هستم که حالا چهره ات را عریان ساخته ام کسی که بخاطرش چندین بار درسایت کابل پرس مجبور به تغیر نام وهویت شدی. یکبار حسینی شدی بعد چمبرعلی شدی. درحالیکه تو جاسوسک قبلا بنام نادرک نیز بامن در افتیده بودی وبازهم درمیدان منطق واستدلال فرار کوه های مرغاب شده بودی وحالا زیرنام چمبرعلی که یک اسم توهین آمیز به هزاره هاست بار دیگر درکابل مصروف شرارت ونفاق افگنی وایجاد بی اعتمادی میان نویسنده گان این سایت می باشی. آیا بالاتر ازین چگونه برایت خودرا معرفی کنم که من کی استم برایم دیگر چه افتخاری بالاتر ازین نزد خواننده ها وجود دارد که چهرهء جاسوس هزار چهره را افشا ساخته ام آری! من پرویز بهمن هستم.