خدا آن ملتی را سروری داد/ که تقدیرش بدست خویش بنوشت

دلیلی دیگری که نقش مذهب را در کشتار هزاره ها کمرنگ می نماید این است که تعدی وتجاوز بالای هزاره در کویته پاکستان با کشتار چهر ه های غیر مذهبی این قوم آغاز گردید ، به این معنی که اکثریت کسانی که به صورت انفرادی ترور گردیدند بیشترین شان از چهره های بودند که در غیر ازمسائل مذهبی ،نظیر ، سیاست، تجارت،ورزش، وغیره شهرت داشتند ، هیچ کدام شان مبلغ،ویا مروج مسائل مذهبی نبودند مانند افراد ذیل :
سردار حسین موسی فرزند جنرال موسی خان ،سیاست مدار
محمد آصف تاجر برادر جنرال محمد موسی جعفری ، تجارت پیشه
حسین علی یوسفی رهبر حزب دیموکراتیک پارتی
انجینیر محمد اشرف چنگیزی
ابرار حسین شاه ازچهره های سرشناس ورزش ازقوم هزاره درپاکستان
غیر ازاینها صد ها تن دیگر که به صورت ترورهای انفرادی به شهادت رسیدند، ازچهره های مذهبی مردم هزاره نبودند ولی دراین اواخر دامنه ای ترورها را آنقدر وسعت وگسترش دادند که برهیچ تر وخشکی ازقوم هزاره رحم نمی کنند همه را از کارگرساده گرفته، تا شخصیت های معروف، ازپیر مرد وپیره زن گرفته تا کودکان خورد سال مربوط به قوم هزاره ترور می کنند ودرهر جائیکه دست شان برسد به قتل می رسانند ،این خود گواه روشن بر گمرنگ بودن نقش مذهب در کشتار هزاره های پاکستان می باشد .
سوم : بدون شک مردم هزاره یکی ازمتدین ترین مردم منطقه درباب عقاید مذهبی می باشند ،حدود شاید بیش ازهزارسال است که این مردم اکثریت شان متعلق به مذهب شیعه می باشند،عقاید وباورهای شیعه اثناء عشری با خون و پست وگشت این مردم آمیخته است، اگر کسی بخواهد این مردم را از مذهب وباور های عقیدتی ومذهبی شان جدا نمایند باید بدانند که مسیری نادرستی را درپیش گرفته اند ، چنانکه عده ای زیادی از روشن فکران جامعه هزاره براین باورند که ریشه ای همه بدبختیهای جامعه ای هزاره باورهائی به زعم آنان غلط و نادرستی است که ازاعراب 1400 سال قبل وام گرفته اند، اگر می خواهند ازشر این رنج ها ودردها خلاص شوند ، باید ریشه ای این مصائب را قطع کنند، حادثه ای اخیر کویته وتحصن چهار روزه ای آن، با شعارهای که در آن بکار رفت نشان داد که این مردم را از مذهب شیعه ومکتب کربلا جدا کردن ، امر تقریبا محال وغیر ممکن است، بنا براین مردمان روشن فکر این جامعه ، با قلم زدنها وشعار دادنهای شان برعلیه مذهب ، فقط خودشان را درجامعه منزوی کرده وباعث نفاق ودو دستگی در درون ملت هزاره می گردند، هیچ کار مثبتی دیگری ، با اینگونه مخالفت هایشان نمی توانند انجام دهند ، این مردم بیش ازهزار سال است که با همین باور زیست کرده اند ، اگر روشن فکران جامعه ای ما واقعا دلشان به حال این ملت می سوزند به جای مخالفت با با ورهائی جمعی هزار ساله ای مردم ، ولو " ازدید آنها نادرست " برای اصلاح این باورها دست بکار شوند ، زیرا آنچه که واقعا مایه ای نگرانی است ، نه اصل مذهب شیعه ، بلکه تند رویها وافراط گریهائی است که مانند خوره به جان این مردم افتاده است وهر روز هم درحال گسترش است، بباور این قلم اگر مذهب هم درکشتار سیستماتیک هزاره های پاکستان دخیل باشد ،محصول همین تند رویها وافراط هاست که هر روز به شکل جدیدی رخ نشان می دهند مثلا : برگذاری مراسم محرم وعاشورا با اشکال کاملا تقلیدی و صادراتی بسیار زننده وآزاردهنده که از هیچ گونه عقلانیت ومنطقی بر خور دار نیستند ، نتیجه آنها جز تحریک مخالفین مذهب شیعه چیزی دیگری نیست و نمی تواند باشد " دو " توهین های علنی وآشکار عده ای نابخرد که عنوان عالم دینی را نیز با خود یدک می کشند، براصحاب پیامبر که دررأس انها به عقیده ای اهل سنت ،خلفای راشدین قرار دارند ، اهانت به همسران پیامبر مانند ،حفصه وعائشه که از احترام ویژه ای درمیان همه ای مسلمین اعم ازشیعه وسنی برخور دارند، زیرا بنا برتصریح کتاب آسمانی مسلمانان ،تمام همسران پیامبر بلا استثنی ام المؤمنین خوانده شده اند .
متأسفانه این تند رویها هر روز جنبه ای علنی به خود می گیرد تا حدیکه در رسانه های عمومی که میلیون انسان آنها را تماشا می نمایند، راه پیدا کرده است نمونه ای آشکار ظهور این افراط گریهای مذهبی درجامعه ای هزاره ، تلویزیون به نام " اهل بیت " است که بدو،زبان اردو وفارسی از آمریکا بگردانندگی شخصی مجهول الهویه ای به نام " الله یاری " که چهره ای هزاره گی هم دارد پخش می شود، واین شخص هتاک که ( بدون شک عامل بیگانه است ویک ذره هم درد دین ندارد) با کمال وقاحت وبی حیائی به مقدسترین باورهای اهل سنت توهین می کند ، ازطرف دیگر متأ سفانه بارها خودم با گوش های خود شینده ام که ازهمین مردم خود ما به این شبکه تلیفون می کنند واز حرف ها ولاطلائلات این شیخ وقیح تمجید وتعریف می نمایند، این چیزیست که خیلی نگران کننده است، وپیامدهای خیلی خطرناک برای تمام شیعیان اخصا برای مردم " هزاره " که دراقلیت هستند دارد ، روشن فکران ما باید با این پدیده ای شوم بنیاد گرائی مذهبی به مقابله برخیزند نه با اصل مذهب که راه به جائی نخواهد برد ، زیرا که این تندرویهای غیر منطقی وخارچ ازچار چوب نزاکت های اجتماعی و مباحث اکادمیک، شمشیر گروه های افراطی سنی را، برعلیه مردم ما، برنده تر خواهد کرد ودامنه ای جبهات آنان را توسعه خواهد داد واین کار مسلما، خطر بزرگتر وفراگیر تری را برای مردم ما درپی خواهد آورد .
چهارم : سکوت کشورهای به اصطلاح اسلامی درقبال حادثه ای المناک " علمدار رود کویته " وحادثات مکرر قبل ازآن مخصوصا، شیعیان هم عقیده با هزاره ها، باید این موضوع را برای ملت " هزاره " روشن ساخته باشد که همنوائی آنان با فلسطینیان ، بحرینیان ، لبنانیان ، ایرانیان درزمان جنگ ایران وعراق ، وهمنوائی آن ها با ایرانیان درقبال مرگ به امریکا واسرائیل گفتن ومخالفت با تحریم رژیم آخوندی ایران ازجانب غرب ، وتجلیل از خمینی رهبر ایران ،وبرآمدن در سرک ها به خواطر مردم عراق وفلسطین وبحرین وغیره ، بنام دین ومذهب ، هیچ نفع مادی ومعنوی برای آنان نداشته وهیچ گاه علقه ای خویشاوندی وپیوندی هم سر نوشتی میان آنان ایجاد نخواهد کرد ، ودرهنگام مصائب وبلایا دیگران را به کمک آنان به حرکت در نخواهد آورد ، پس چه بهتر که ما ازتاریخ ونحوه ای سیر اجتماعی آن وعکس العمل ملت ها دربرابر پدیده ها درس بیاموزیم و موقف وموقعیت خودرا درک نماییم ، امروز ودر گذشته ها عقاید مشترک " جز درموارد استفاده های سیاسی " نتوانسته ونخواهد توانست رنج ها وشادیها را در زندگی واقعی انسان ها به اشتراک بگذارد ، زیرا همیشه تاریخ نشان داده است که مذهب وسیله سوء استفاده ای اربابان قدرت بوده وجاری کننده ای خونهای بی گناهان در پای منافع قدرت مندان ، ما باید به این نتیجه رسیده باشیم که عقاید و باورهای خودمان را نردبانی برای صعود دیگران نسازیم ،تا خود ما درزیر آن لیه شویم ، تا کنون ما از شعار های تند مذهبی چه بدست آوردیم که ازاین ببعد بیاوریم، جزء انزواء ومارک وابستگی و محرومیت از کمک های سیل آسای جامعه ای جهانی در طول سالیان دراز هیچ دست آورد دیگری ملت هزاره ازشعارهای مذهبی به نفع این وآن ندشته است ، اگر ما امروز به سایت های مخالفین خود مراجعه کنیم به وضاحت درمی یابیم ازچه حربه های برای بد نام ساختن ملت ما در دید جهانیان استفاده می نمایند، وحق خواهیهای ملت مارا با چه استدلالهائی ناحق جلوه می دهند ،بس است دیگر ما باید چشمان خودمان را باز نمائیم وبا واقعیت های جاری درجهان معاصر خود را تطبیق دهیم .
ادامه دارد...