در پاسخ به آخرین پیام آقای قرآنیاز نمایدهء آقای سادات

در پاسخ به آخرین پیام آقای قرآنیاز نمایدهء آقای سادات

آقای قرآنیار که در ذیل مقالهء اینجانب عزیز یاسین که در پاسخ به نامه بی ادبانهء سید خُبَیب سادات نوشته بودم ، به نماینده گی ازایشان که وی را استا بزرگوار خویش معرفی نموده است و در دفاع از بی أدبی های وی ، از به کار برد هیچ نوع فحش وناسزا و دشنام علیه من امتناع نورزیده است ، در آخرین کامنت خویش برایم نوشته است :
در پاسخ به نامۀ بی ادبانۀ سید خُبَیب سادات به اینجانب عزیز یاسین
16 آوریل - 7:50
بوسیله ی قرآن یار
محترم عزیزیاسین!
ازین ببعد کامنتهایت خنده دار شده میرود، خودت می نویسی:
من درکجا ترا دشنام داده ام؟ بعد تا جمله تمام نشده است لفظ بی حیا ازقلم جنابعالی خارج میشود. این دیګر صرف میتواند به یک خندهء جانانه بیارزد.
واما ازین که بگذریم یک عده دوستان کمونیست مشرب عرب زبان از من خواهش کردند که مطالب خودت را برای ایشان ترجمه کنم. بصورت شفاهی یک سلسله خزعلیات خودت را به ایشان ترجمه کردم خیلی خندیدند بناء بخاطریکه بار دیگر مرا جعلکار ودروغ پرداز نګوئید بعدازین من وتو باهم پیامهای بزبان عربی تبادله می کنیم هرجند که خودم کیبورد عربی ندارم ولی بازهم بخاطر رعایت فرمایش دوستان عرب زبان میخواهم با خودت به تبادل پیامها به زبان عربی بپردازم.
خدا کند که آماده ګی لازم را داشته باشید.
*******
در پیوند به این پیشنهاد وقیحانهء جناب آقای قرآنیار لازم میدانم تا خطاب به ایشان نکاتی چندبه رشتهءتحریردرآورده شود:

آقای قرآنیار!
با کمال تأسف بی حیایی صفت ذاتی شماست و من آنرا به حیث دشنام به شما به کار نمی برم بلکه شمارا به اساس یکی از اصول بلاغت یعنی « تسمیهء چیزی ویا کسی به اعتبار آنچه که به آن متصف است »نامگذاری کرده ام. و آنرا به زبان دلخواه شما که بدون شک در نزد شما از تقدس آسمانی نیز برخوردار است چنین میفرمایند : « تسمیةُ الشَّئ أو الشَّخص بما یتَّصِفُ به »
در مورد اینکه شما خواهش کرده اید که بعد از این به زبان عربی مکاتبه کنیم درقدم نخست باید عر ض شود که شما مکاتبه و مباحثه به زبان فارسی را کجا به سررسانیدید که شوق عربی نویسی به سرتان زده است. اگربه یاد داشته باشید من در ضمن یکی از کامنتهای خویش برایتان نوشته بودم :
« در مورد اینکه شما نوشته اید که آته ایستها با اخلاق سروکاری ندارند و این اسلام است که گویا تمام مکارم اخلاق را در انحصار خویش دارد ودیگران هیچ . گناه شما نیست زیرا تمام دین باوران وحتی موش پرستان و شیطان پرستان درست مانند شما می پندارند مگر سؤال من اینست که هرگاه از میان دهها و صدها وحتی هزاران نمونه از وقائع ورویدادهای واضح و آشکار تاریخ اسلام عزیزتان یکی دوتا را انتخاب و از شما درمورد اخلاقی بودن و اخلاقی نبودن آن بپرسم طبعا شما هرگز غیر اخلاقی بودن آنرا نخواهید پذیرفت زیرا به مجرد پذیرش آن تمام ارکان دیانت شما متزلزل شده و زیر سؤال میرود مگر مراد من از این مقدمه چینی آنست تا خواننده گان عزیز را متوجه باریکی موضوع ساخته حس کنجکاوی و قضاوت بیطرفانه را در اذهانشان برانگیزم ، پس بفرمایید پاسخ بدهید:
پرسش نخست :آیا کشتن اسرای جنگی یک عمل اخلاقی است یا غیر اخلاقی - لطفا در پاسخ به این پرسش طفره نرفته فقط بایکی از دو گزینهء ( آری ) ویا ( نه ) پاسخ بدهید.
پرسش دوم : آیا عقبه بن أبی معیط و نضر بن الحارث از جملهء اسرای جنگ بدر بودند یا نه ؟
پرسش سوم : آیا محمد رهبر معظمتان عقبه بن أبی معیط و نضر بن الحارث را هنگام برگشتن از منطقهء بدربه مدینه در مسیر راه گردن زد یا نه ؟ در پاسخ به این پرسشها هرگز نخواهید توانست از گزینهء ( نه ) استفاده نمایید زیرا درتمام کتابهای خود شما این واقعیت در ج است . پس همینجاست که پرسش چهارم مطرح میشود و آن اینکه : آیا این عمل رهبر معظم شما یک عمل اخلاقی و انسانی بود یا غیر اخلاقی و غیر انسانی؟ اینجاست که شما به شاخهء دیگری پریده داد وفریار به راه می اندازید که آهای مردم ببینید که عزیز یاسین به رهبر معظم و منزَّه ما بیحرمتی و إهانت میکند و حاضر نیست تا مانند باقی سمندر صلی الله و... گفته و سرتسلیم فرود آورد. پس درست همینجاست که پای خواننده گان عزیز به میان کشیده میشودو من قضاوت رابه آنان میسپارم و از ایشان دعوت مینمایم تا مقاله یی راکه تحت عنوان « اسلام ناب محمدی » در همین سایت کابل پرس^? به نشر سپرده ام مطالعه نمایند تا هر چه بیشتر از مکارم اخلاقی رهبر معظم شماآگاه گردند . »

و شما آقای قرآنیار به جای اینکه به این پرسشها پاسخ داده به مراحل بعدی مباحثه پابگذارید به خیز و جست آمده و موج تازده یی از دشنامها و فحاشی ها را آغاز کردید.

.
دوم اینکه من و تو به جامعه یی تعلق داریم که بخش بزرگی از آن به زبان فارسی یا به حیث زبان اول ویا به حیث زبان دوم خویش تکلم مینمایند و ایشان باید مکاتبه ها و مباحثه های من و شما را بخوانند و بالای من و شما داوری نمایند لذا نیازی به عربی نویسی نیست ، و لی میدانم که شمااین پیشنهاد را مطر ح کرده اید تا برای من و سائر خواننده گان عزیز نشان بدهید که گویا شما زبان عربی را میدانید و میتوانید به این زبان هم تکلم کنید وهم چیزی بنویسید ، که این عمل شما درحقیقت یک نوع خود نمایی ویا بهتر بگویم یک نوع فضل فروشی به شمار میرد و خواننده گان عزیز مان همه میدانند که فضل فروشان بی عرضه ترین و بی منطق ترین آدمها را تشکیل میدهند . پس با کمال تأسف باید یاد آور شد که شما آقای قرآنیار با این پیشنهاد خویش یک بار دیگر به ادعاهای من مهر تأیید کوبیده و اصلیت خویش را هرچه بیشتر به نمایش گذاشته اید.
و اما در مورد اینکه مرا در نوشتن به زبان عربی به چالش گرفته اید باید حضور جناب عالی عرض شود که هرگاه من به این زبان بلدیت نمیداشتم هزگز نمیتوانستم کتاب مقدس شمارا که به نظر من جنگنامه یی بیش نیست به چالش کشیده و خطا ها و تناقضات آنرا آفتابی ورسوا نمایم .
آری قرآنیار گرامی ! من به زبان عربی در حد نیاز خویش دسترسی دارم و هرگاه ضرورت باشد میتوانم به این زبان چیزی بنویسم و یا با دوستان عربی یی که زبان فارسی را ندانند به زبان خودشان صحبت نمایم ، مگر سایت وزین کابل پرس را جای مناسبی برا ی این کار نپنداشته ومتأسفانه به پیشنهاد خودنمایانه و فضل فروشانهء شما پاسخ رد میدهم . و ازین به بعد شما را که فضل فروشی تان بر ملا شده است ، شایستهء همصحبتی خویش ندانسته و هرگونه فحاشی ها وناسزا گویی های شما را با سکوتی معنی دار بدرقه خواهم کرد.
عقل ومنطق یارو یاورتان باد
عزیز یاسین