در پاسخ به نامۀ بی ادبانۀ سید خُبَیب سادات به اینجانب عزیز یاسین

من معمولاً پس از آنکه مقالۀ خویش را در سایت کابل پرس^? به نشر میسپارم، بلا فاصله آنرا ضمن نامه هایی جداگانه به بسیاری ازمراجع و نهادهای اسلامی و نخبه گان اسلام اعم ازأهل سنت و جماعت و شیعیان فرستاده از ایشان درخواست مینمایم تا تا آنرا به نقد گرفته پرامون آن به گونه یی مؤدبانه و متمدنانه با من به مکاتبه و مباحثه بپردازند ، مگر متأسفانه تا کنون هیچ مرجعی و هیچ نخبه یی از این مراجع و نخبه گان نام آوراسلام حاضر نشده است تا با رعایت عفت کلام و آداب معاشرت بامن به مکاتبه و مباحثه بپردازند، ایشان یا مانند آقای سید خُبَیب سادات پاسخی بی حرمتانه فرستاده اند و یا اینکه سکوت اختیار نموده اند. واما در مورد " درفشانی " آقای خُبَیب خان سادات قصه از این قرار است که من پس از آنکه مقالۀ « اسلام ناب محمدی » را به تاریخ نهم مارچ سال جاری دوهزارو دوازده در سایت وزین کابل پرس به نشر سپردم ، آنرا ضمن نامه یی ازطریق ایمیل به ایشان نیز فرستادم که اینک نامۀ یاد شده و پاسخ بی حرمتانۀ اقای سادات به آن نامه ونیز نامه های بعدی خودم عنوانی ایشان را بدون کوچکترین دخل وتصرفی به دست نشر سپرده قضاوت را به خواننده گان گرامی میسپارم.
نامۀ اینجانب به آقای سادات :

جناب مولوی صاحب خُبَیب خان سادات درود بر شما
من گاه گاهی برنامه های شما را که با آنهمه قلقله و هلهله اجرامینمایید با دیدی انتقادی مشاهده مینمایم مگر متأسفانه تا حالا نتوانسته ام بدانم که شما چه چیزی را میخواهید ثابت نمایید و چه چیزی را میخواهید مردو شمارید فقط یک مشت واژه های پرطمطراق راپهلوی هم ردیف کرده میخواهید شنونده گان و بیننده گان را که اغلبشان کم سواد و کم دانش هستند ؛ وادارنمایید تا به شما عالم دین و مولوی خطاب نمایند .. من با اینکه در گذشته تماسهای با شما داشتم ، دیروز هنگام تماشای یکی از برنامه های همچنانی شما با خود گفتم بد نیست تا بااین مولوی صاحب عالی مقام باردیگرتماس برقرارنموده میزان توانایی ایشان رادردفاع از رهبر و پیشوای بزرگوارشان و کتاب آسمانی او به چالش بکشم ...به همین آرزو اینک مقاله یی را که چندی پیش نوشته ام خدمتتان میفرستم و از شماخواهش مینمایم تا اگر چیزی به چانته دارید درنقد آن نوشته وبه سایت کابل پرس که این مقاله درآن به نشر رسیده است بفرستید تا از یکسو همه گان آنرا مطالعه و بالای من و شما قضاوت نمایند و از سوی دیگر هدف من که همان روشنگری و افشای خزعبلات و خرافات چندین هزار سالۀ ادیان سامی وغیرسامی میباشد تا اندازه یی برآورده گردد.خواهش دیگرمن از شمااینست که لطفا ازتفسیرها و تأویلهای من در آوردی که شما همیشه از آن همچو وسیله یی برای به زعم خودتان به کرسی نشاندن نظریات خویش استفاده مینمایید جدا خودداری نموده و فقط روی نص آیات ذکر شده حرف بزنید
چشم به راه پاسخ شما هستم
عزیز یاسین

و اما آقای سادات در پاسخ به این درخواست ، نامه یی برایم فرستاد که ذیلاً به معرض خوانش شما عزیزان قرارداده میشود:

به امید هدایت توعزیزخان وامثال عزیز یاسین های مجهول الهویه
ازینکه برنامه های علمی امت وسط از سویه تو ورفقای بیسوادت بی نهایت بلند وبالا است و چشم خفاشان تحمل رویت نور درخشان آفتاب را هرگز نداشته بنابراین جای تعجب نیست که از درک مطالب آن عاجز و ناتوان هستی. واما به چالش کشیدن رهبر اسلام : قبل از تو هم بولهبان و بوجهلان و لینن ها ومارکس ها به همچو چالشهای متوسل شده اند اما بجز روسیاهی ودرماندگی چیزی بدست نه آورده اند. اگر هدف تان با مطرح کردن سوالات بزعم خودتان فلسفی در مورد اسلام بدست آوردن شهرت باشد به یقین که شهرت کاذب است واگر خواهان زد.ودن جهل تان دررابطه باسلام هستی ومیخواهی که بدانی تا کدام پیمانه حقایق داستانهای قرآنی سر تعظیم دانشمندان را در برابر عظمت این کتاب فرو آورده است ترا به یک مناظره تلویزیونی دعوت میدهم مصارف آنرا بنده عهده دار میشوم اگر به فلسفه الحادی خود باور داری فرار نمیکنی فقط با یک شرط که سویه علمی خودت را و سوانح زندگی ات را برایم بفرستی زیرا با افراد مجهول الهویه و بیدون آدرس و سویه و معرفی شخصیت معنایش صحبت با باد هوا است.اگربه مناظره حاضر نشدی معنایش را خودت میدانی. من برای همچو چرندیات وجفنگها وقت نداشته برای تداوی همچو امراض بهتر است اقلا یکبارداخل رینگ بیایید. به انتظار جواب

در پاسخ به این نامۀ بیحرمتانۀ او من نامۀ زین رابه تاریخ بیستم مارچ برایش فرستاده چشم به راه پاسخی از جانب وی ماندم :

هرچند ازرش آنرا نداری که با فرستادن درود برایت باب سخن را بگشایم ولی من به تأسی از اخلاقیات متعلق به خط فکری وباورهایی که دارم و به آن سخت میبالم برایت سلام فرستاده خاطر نشان میسازم که متأسفانه شما مسلمانتر از آن بودید که من تصور میکردم.
واما درمورد پاسخ بی حرمتانه و بی ادبانه یی که فرستاده اید باید بگویم که از موجوداتی چون شما توقعی بیشترازآن هم نمیتوان داشت شما که در مکتب جهالت وفحاشی و گردن بریدن وسنگسارونفرت انگیزی میان انسانها وزورگویی وقلدری وتهدید و إرعاب وترورو فتنه گری و مزدور منشی و تقیه و متعه و زن ستیزی و کودک آزاری و غیره وغیره که دریک کلام همان« اسلام ناب محمدی » باشد تربیه یافته اید با ید با چنین لهجه یی صحبت نمایید. من در نامۀ خویش شما رامولوی صاحب عالی مقام ورهبرتان را رهبربزرگوار و کتابش را کتاب آسمانی گفته ام مگر شما مرابیسواد لقب داده و به خفاش تشبیه کرده اید و حاصل آنهمه زحمت و تحقیق و تتبع مرا روسیاهی و درمانده گی فرض کرده اید و بعدش هم جمله یی نوشته اید که هم از نظر معنی و هم از نظر دستورزبان فارسی پایش میلنگد از نظر معنی آنجا که نوشته اید:« حقایق داستانهای قرآنی سر تعظیم دانشمندان را در برابر عظمت این کتاب فرو آورده است... » در این موردباید به عرض جناب عالی رسانیده شود که حقایق داستانها خودش مستقیماًسراشخاص را به خاطرتعظیم فرونمی آورد بلکه باعث میشود تا مردمان خودشان سرتعظیم فرود آورند ... و اما از نظر دستور زبان فارسی آنجا که نوشته اید:«...واگر خواهان زد.ودن جهل تان دررابطه باسلام هستی ومیخواهی که بدانی...» دراین جمله شما در سه مورد لنگیده اید نخست اینکه عبارت اضافی ( جهل تان ) را نباید اینگونه بلکه باید به صورت پیوسته یعنی ( جهلتان ) مینوشتید دودیگر اینکه عبارت ( باسلام ) را نباید اینگونه بلکه باید به صورت منفصل و با آوردن های غیرملفوظ یعنی ( به اسلام ) مینوشتید سوم اینکه چون در عبارت (جهلتان ) ضمیر متصل إضافی ( تان) را به کار برده اید پس باید فعلهای (هستی ، میخواهی و بدانی ) را به گونۀ ( هستید ، میخواهید و بدانید ) مینوشتید و یا اینکه به جای (جهلتان) ( جهلت ) مینوشتید تا مطابقت میان ضمائر فراهم میشد ... در جای دیگری نوشته اید (افراد مجهول الهویه و بیدون آدرس ) که حرف یاء در واژۀ بیدون زائد است ... ودر پایان نامۀ تان نوشته های مرا چرندیات و جفنگها خوانده اید وخواسته اید که داخل رنگ بیایم وفراموش کرده اید که اینجا میدان بو کس و پهلوانی نبوده بلکه جای استدلال ومنطق وبحث و گفت و شنید است .... به هرصورت من این لنگشها ولغزشهای معنوی و دستوری را به حساب کم سوادی شما نه بلکه به حساب عصبانیت و خفقانی که در هنگام پاسخ دهی به نامۀ من برای شما دست داده بوده است درج مینما یم زیرا میدانم که شما شخص تحصیل دیده و با سوادی هستید . مگر از پاسخ شما استنباط میشود که شما درآن هنگام خیلی ناراحت و عصبانی و غضبناک بوده اید.... با صرف نظر از مسائل کوچک وپیش پاافتاده برمیگردیم به اصل موضوع و آن اینکه شما به جای اینکه مقالۀ مرا که با استفاده از آیات قرآن و با مراجعه به مصادر و منابع مؤثق اسلامی نوشته شده است نقد نموده و مواردی را که من به قول شما نتوانسته ام مطالب برنامه های بازهم به قول شما علمی امت وسط را که آنرا از سویۀ من و رفقایم بی نهایت بلند و بالا قلمداد نموده اید بر شمارید و برجسته سازید رفته اید سراغ أبولهب وأبوجهل و لینن ومارکس و آنان را روسیاه و درمانده پنداشته اید وسؤالات مرا فلسفی و شهرت طلبانه توصیف نموده اید حال اینکه من هرگز ادعا نکرده ام که سؤالاتم فلسفی است وهرگاه میخواستم شهرت و نام و نشانی برای خود دست وپا نمایم مانند شما ودکتر ملازاده وخانم سیمین عمر و" استاد" ابوبکر وحریفهای شما آقای الله یاری و داکتر فرید یونس ومحمود وثیق ودیگران برنامه سازی میکردم و میگذاشتم که متملقین و چاپلوسهایی روی خط آمده مرا توصیف و تمجید نمایند حال اینکه شما هم میدانید که با نوشتن مقالاتی مانند همین مقاله که رگ غیرت شمارا نیز نوازش داده و تحریک نموده است من درجهت مخالف باد پرواز ودرجهت مخالف آب شنا مینمایم . لذا منظور و مرامم هرگز شهرت طلبی نبوده و نیست بلکه با این کار برای خودم خطر آفرینی نیز مینمایم ... در إدامۀ نامۀ تان مرا به یک مناظرۀ تلویزیونی به خاطر زدودن جهلم در رابطه به داستانهای قرآن دعوت نموده اید ... مگر از آنجاییکه تجربه نشان داده است شما و امثال شما حین جر و بحث با به کار گیری مصطلحات و عبارات إهانت بار اسلامی نظیر کافر و ملحد و مرتد و مشرک و رافضی و خارجی و ایزاربند پوش وغیره طعنه ها وشما تت های غیرأخلاقی وبی حرمتانه ، بحث ومناظره را از چوکات منطق و استدلال و آداب معاشرت بیرون کرده به فحاشی و بی حرمتی میکشانید که همین نامۀ ارسالی شما بهترین گواه آنست ، لذا من شمارا شا یستۀ مناظره ندانسته ازشما میخواهم تا لطفا مقالاتی را که تحت عنوان « خطا ها و تنافضات قرآن » نوشته و در سایت کابل پرس به نشر سپرده ام به دقت مطالعه نموده و آنرا به نقد بگیرید ونقد ونظرتان را در همین سایت کابل پرس به نشر بسپارید تا همه گان آنرا مطالعه و قضاوت نمایند
درجای دیگری ازنامۀتان نوشته اید: «.... اگر به فلسفه الحادی خود باور داری فرار نمیکنی فقط با یک شرط که سویه علمی خودت را و سوانح زندگی ات را برایم بفرستی زیرا با افراد مجهول الهویه و بیدون آدرس و سویه و معرفی ش خصیت معنایش صحبت با باد هوا است.اگربه مناظره حاضر نشدی معنایش را خودت میدانی.» در این رابطه باید خاطرنشان نمایم که من به آنچه میگویم و یا مینویسم سخت باورمندم و به آن میبالم و اینکه شما و امثال شما به آن چه نامی میدهید اختیار با شماست و شما آزادید تا هر نامی که خواسته باشید به آن بدهید برای من بی تفاوت است واما درمورد اینکه از من خواسته اید تا سویۀ علمی و سوانح زنده گی خود را خدمت شما بفرستم مرا به یاد دورانی انداخت که درآن اگیزاسیون ویا به اصطلاح خودمان تفتیش عقائد رائج بود با اینهم باید به عرض برسانم که بهترین محک برا ی دانستن سطح و سویۀ علمی یک نویسنده همان مقالات و نوشته های اوست شما لطف نموده نوشته های مرا به دقت مطالعه نمایید تا بدانید که من در چه سطحی ازدانش و آگاهی قرار دارم . و اما در مورد اینکه نوشته اید : « ... .اگربه مناظره حاضر نشدی معنایش را خودت میدانی.» من در مقدمۀ تمام بخشهای مقالاتی که تحت عنوان ( خطا ها وتناقضات قرآن ) مینویسم با صدای بلند ازهمه گان دعوت نموده و مینمایم که آنرا به نقد بکشند که متآسفانه تا کنون به جز یکی دوتا از اسلامستهای ایرانی کس دیگری جرآت نکرده است تا به این کارمبادرت ورزد و علت هم واضح است و آن اینکه شما و امثال شما یارای پرداختن به استدلال و گفتمان متمدنانه را ندارید وبه ناچار به فحاشی و تهمت زنی و توهین پناه میبرید و من این کار را در همان مقدمه ها ممنوع قرار داده ام . در مورد فرار از مناظره باید یاد آورشوم که همین دوسه روز قبل شبکۀ تلویزیونی اهل بیت به گرداننده گی هم مسلک و حریف سرسخت شما آقای الله یاری به مدت یک ساعت اعلانی را به روی صفحۀ تلویزیون گذاشته و در آن نوشته بود که قرار است سر فلان ساعت میان آقایان آلله یاری و سادات مناظره یی صورت گیرد ومن که از افکار و اخلا قیات هردوی شما آگاهی کامل دارم منتظر ماندم تا ببینم که شما آقایان چه گلهای تازه یی را به آب خواهید داد .مگر شما در وقت معین حاضر نشدید و آقای الله یاری با جرأت تمام علیه شما و مکتب فکریتان و علیه عائشه و أبوبکر و عمر و عثمان وطلحه و زبیر و غیره مرتدها و کافران ، به قول او ، رجز خوانی میکرد ، گوشی تیلفون را برداشته چندین بار به شما زنگ زد مگر شما پاسخی به او ندادید تا اینکه سر انجام اوخودرابرنده اعلان کرده گفت : « آقای سادات این عالم عمری و بَکری درست همانند رهبر مرتد خویش عمر بن خطاب ملعون و کافر که در جنگ اُ حُد مانند بز کوهی فرار میکرد ، به مناظره حاضر نشد و فرار را بر قرار ترجیح داد لذا این پیروزی بزرگ را به تما شیعیان أهل بیت تبریک و تهنئت میگویم ...» برای من بسیار جالب بود، به خصوص اینکه شما در همان ساعت دریکی دیگر از شبکه های جهل پراگنی برنامۀ زنده یی را داشتید اجرا میکردید ودر جریان آن ضمن فحاشی های متنوع دیگر تان علیه شیعیان ، با آوردن دهها شاهد و برهان میخواستیدثابت کنید که شیعیان به منظور رسیدن به بهشت حاضرند مواد غائطه و ادرار و خون امامان خود را نوش جان نمایند. و درهمین حال آقای الله یاری نیز با آوردن شواهد وبراهین متعدد میخواست ثابت کند که خانم سوگلی رهبر مسلمانان جهان عائشه جان که شما اورا ( صِدِّیقه ) و شیعیان ( فاسقه ) لقب میدهند ، به دختران و زنان خویشاوند خویش هدایت میداد تا به منظور محرم ساختن مردانی که میخواستند به حضور وی شرف یاب شوند پستانهای خود را بدهند تا آن مردها از پستانهایشان شیربنوشند و شرعاً با عائشه محرمیت پیدانمایند. حال در این میان حرف های بسیاری هست که باید گفته شود مگر من عجالتاً از پرداختن به آن خود داری نموده قضاوت را به کسانی میسپارم که این نا مه را مطالعه مینمایند . من میدانم که شما بازهم پاسخی کوتاه و مملو از بی حرمتی های تازه برایم ارسال خواهید نمود مگر به یاد داشته باشید که این مراسلات را من حتما در سایت کابل پرس به نشر خواهم سپرد . لذا خواهشمندم خونسردانه بنویسید و از پرداختن به توهین ها و فحاشی های معمول در ادبیات مکتبتان لطفاًخود داری ورزید.
عقل و منطق یار ویاورتان باد
عزیز یاسین

نسبت عدم دریافت پاسخی از جانب ایشان به تاریخ اول ماه اپریل سال جاری نامۀ دیگری خدمت جنابشان فرستادم که اینک تقدیم حضورتان میگردد:

جناب مولوی صاحب خُبَیب خان سادات سلامتی شما را آرزو مینمایم
من تقریباً دو هفته قبل ضمن نامه یی از شما خواهش کرده بودم که لطف نموده پاسختان را به نامه یی که من به جواب نامۀ بی حرمتانۀ شما برایتان فرستاده بودم و همچنان نقد و نظرتان را دررابطه به مقالۀ جدید من که تحت عنوان « إعجاز علمی در قرآن یک ادعای بی پایه » در سایت کابل پرس به نشر رسیده است ، در ظرف یک هفته برایم بفرستید تا د رصورت لزوم به آن پاسخ داده و به سایت متذکره جهت انتشار بفرستم ، مگرتا اکنون از شما خبری نیست که نیست !!! چنان به نظر میرسد که شما به گفتۀ حریف سر سختتان آقای الله یاری شیعه ، مانند بزکوهی از صحنه فرار کرده اید ، به این شرح که ایشان در تلویزیون ماهواره یی « أهل بیت » با آوردن أدله و براهین خاص خودش همواره تأکید مینماید که سنی ها به قدری نادان و ترسو هستند که مانند رهبر ملعونشان عمربن الخطاب که در روز جنگ أُحُد مانند بزکوهی فرار میکرد؛ تاب مناظره وبحث با مخالفین خویش را نداشته وبا آوردن بهانه های گوناگون حاضر به مناظره و گفت وشنید نمی شوند.
بیشتر از این وقت شما را نگرفته برای آخرین بار خاطر نشان میسازم که هرگاه تا دو روز دیگرپاسخی از شما دریافت ننمایم این نامه و نامه های قبلی را که میان من و شما مراسله شده است همراه با مقدمه یی در سایت کابل پرس به نشر خواهم سپرد.
عقل و منطق یارتان باد
عزیز یاسین
***
مگر تا همین اکنون که شام سه شنبه مؤرخ دهم اپریل سال دوهزارو دوازده میلادی میباشد از ایشان نامه و پیامی دریافت ننموده ام و امید وارم با انتشار این نامه ها ، رگ غیرت ایشان و یا همفکران و مدیحه سرایان ایشان تحریک شده نقد ونظر خویش را پیرامون مقالات یاد شده إرائه بدارند.